高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收錄從西周到春秋的詩(shī)歌305篇，分風(fēng)、雅、頌三部分。用賦、比、興等表現(xiàn)手法:賦，即敷陳其事而直言之；比，即以彼物比此物；興，即先言他物以引起所詠之辭?！对?shī)經(jīng)》中的詩(shī)多為四言詩(shī)，章法多用重疊（疊唱）?！蛾P(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》中的第一首詩(shī)，我們讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》、《采薇》等詩(shī)。《詩(shī)經(jīng)》與《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》合稱“五經(jīng)”。

《楚辭》是繼《詩(shī)經(jīng)》之后又一部詩(shī)歌總集，收屈原等人的詩(shī)歌作品。屈原是我國(guó)第一位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。《離騷》是他的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)；魯迅在他的小說(shuō)集《彷徨》扉頁(yè)上題寫(xiě)了該詩(shī)中的名句: “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”我們讀過(guò)屈原的詩(shī)《國(guó)殤》、《涉江》等。《詩(shī)經(jīng)》中的“（國(guó)）風(fēng)”與《楚辭》中的“離騷”并稱“風(fēng)騷”。它們分別是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的源頭。

先秦歷史散文中，《尚書(shū)》是我國(guó)第一部散文集，它是商周時(shí)期的歷史文告的匯編?！洞呵铩肥俏疫^(guò)第一部編年體史書(shū)，它記載我國(guó)春秋時(shí)期的歷史。而解釋這本“經(jīng)”書(shū)的“傳”《左傳》則是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書(shū)，相傳為左丘明所作，我們讀過(guò)書(shū)中的《曹劌論戰(zhàn)》、《秦晉崤之戰(zhàn)》等?！秶?guó)語(yǔ)》是我國(guó)第一部別體史書(shū)，它記載我國(guó)春秋時(shí)期的歷史，我們讀過(guò)書(shū)中的《邵公諫厲王弭謗》?！稇?zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書(shū)，它記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史；我們讀過(guò)書(shū)中的《唐雎不辱使命》、《鄒忌諷齊王納諫》、《荊軻刺秦王》等。

先秦諸子散文中，《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》等是儒家著作，《老子》、《莊子》、《列子》等是道家著作，《墨子》是墨家著作，《韓非子》是法家著作?？鬃樱?，字仲尼；孟子，名軻，字子輿；莊子，名周；荀子，名況。依次寫(xiě)出《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》、《荀子》中的一篇課文：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》、《魚(yú)我所欲也》、《秋水》、《勸學(xué)》?！墩撜Z(yǔ)》、《孟子》和《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》合稱“四書(shū)”。

賈誼是西漢初年政治家、文學(xué)家，代表作品有《過(guò)秦論》、《論積貯疏》等?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)代3000年歷史，全書(shū)分為本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)和表共五個(gè)部分。魯迅贊譽(yù)它是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。《史記》的作者是司馬遷，字子長(zhǎng)，他是我國(guó)西漢歷史家、文學(xué)家。教材中有《史記》的選文《垓下之圍》、《鴻門(mén)宴》、《廉頗藺相如列傳》、《李將軍列傳》等?！妒酚洝泛汀稘h書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱“四史”，后三部書(shū)的作者分別是東漢的班固、南朝的范曄、晉朝的陳壽。

“樂(lè)府”，原指漢代國(guó)家設(shè)立的音樂(lè)機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)搜集整理民歌。后來(lái)稱這種民歌及文人仿作的詩(shī)為“樂(lè)府”。《孔雀東南飛》是漢代樂(lè)府詩(shī)發(fā)展的高峰，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，這首詩(shī)的男女主人公是焦仲卿、劉蘭芝。它與北朝樂(lè)府民歌《木蘭詩(shī)》合稱“樂(lè)府雙壁”。漢代的文人詩(shī)是在樂(lè)府民歌的影響下產(chǎn)生和發(fā)展的，現(xiàn)存最早的文人五言詩(shī)是班固的《詠史》；所謂“古詩(shī)十九首”，是東漢文人寫(xiě)作的五言詩(shī)，這些詩(shī)全為無(wú)名氏所作。

曹操，字孟德，東漢建安時(shí)期杰出的政治家、軍事家和詩(shī)人。他擅長(zhǎng)以古題樂(lè)府寫(xiě)時(shí)事。他的詩(shī)氣韻沉雄，代表作有《觀滄?！?、《龜雖壽》、《短歌行》、《篙里行》等。曹操與其子曹丕、曹植并稱“三曹”；后人稱以“三曹”為核心的文壇所體現(xiàn)的文風(fēng)“建安風(fēng)骨”。曹丕的《燕歌行》，是現(xiàn)存最早的七言詩(shī)。曹植是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的作家，其代表作有詩(shī)《白馬篇》、賦《洛神賦》等。諸葛亮，字孔明，他的《出師表》是名篇。

陶淵明，又名陶潛，字元亮，號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，東晉人，田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者，陶淵明的詩(shī)“清新自然”，代表作有《飲酒》、《歸園田居》等，他也有書(shū)寫(xiě)豪情和憤懣的詩(shī)，如《讀山海經(jīng)》、《詠荊軻》。南朝的謝靈運(yùn)是山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。我國(guó)第一部系統(tǒng)闡述文學(xué)理論的著作是《文心雕龍》，作者是南朝的劉勰。我國(guó)現(xiàn)存最早的“志怪小說(shuō)”是晉朝干包的《搜神記》，“志人小說(shuō)”（又叫“逸事小說(shuō)”）是南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》。

初唐“四杰”指王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王。其中王勃，字子安，駢體文《滕王閣序》和詩(shī)歌《送杜少府之任蜀州》是他的代表作。在初唐詩(shī)壇開(kāi)一帶詩(shī)風(fēng)的詩(shī)人是陳子昂，字伯玉，他的《登幽州臺(tái)歌》一詩(shī)很有名。此間，張若虛的《春江花月夜》也是名詩(shī)。

盛唐“邊塞詩(shī)人”高適和岑參并稱，他們的代表作分別是《別董大》、《白雪歌頌武判官歸京》；盛唐“邊塞詩(shī)人”還有王昌齡、王之渙、崔顥，他們的代表作分別是《芙蓉樓送辛漸》、《涼州詞》、《黃鶴樓》。盛唐“山水田園詩(shī)人”孟浩然和王維并稱，王維，字摩詰，他擅長(zhǎng)繪畫(huà)，在描寫(xiě)山水的詩(shī)里，創(chuàng)造出“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的詩(shī)境，他的代表作有《終南山》、《渭城曲》、《送元二使安西》等；孟浩然的代表作有《過(guò)故人莊》、《晚泊潯陽(yáng)望廬山》、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》等。

初中高中文學(xué)常識(shí)總結(jié),全啊,快啊

初中文學(xué)常識(shí)

古代

孔子：名丘，字仲尼，又稱孔老二，春秋時(shí)魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人和代表人。

孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家，儒家的主要代表之一，被尊奉為“亞圣”。

墨子：名翟，魯國(guó)人，春秋末戰(zhàn)國(guó)初思想家、學(xué)者，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張 “兼愛(ài)”、“非攻”。

莊子：名周，字子休，我國(guó)著名思想家、哲學(xué)家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物之一，與老子并稱“老莊”。

司馬遷：字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家，文學(xué)家。

曹操：字孟德，東漢末年沛國(guó)譙縣（安徽毫縣）人，小名阿瞞、吉利，故而有曹阿瞞之說(shuō)。歷史上杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，他與兩個(gè)兒子曹丕、曹植代表了東漢末年的文風(fēng)，與蘇軾一家并稱，是歷史上有名的“文學(xué)家庭”，死后謚號(hào)“武王”。

陶淵明：又名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生，東晉著名詩(shī)人，謚“靖節(jié)”。

陳壽：字承祚，西晉史學(xué)家。

劉義慶：南朝宋文學(xué)家。撰有《世說(shuō)新語(yǔ)》。

吳均：字叔庠，南北朝梁代文學(xué)家。

李煜：字重光，初名從嘉，號(hào)鍾隱，五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君，五代時(shí)出色的詞人，婉約派代表人之一，史稱后主。

酈道元：字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家，散文家。著有《水經(jīng)注》。

王維：字摩詰，唐朝詩(shī)人，外號(hào)“詩(shī)佛”，世稱“王右丞”。

王勃：字子安，“初唐四杰”之一。

王灣：唐代詩(shī)人，生卒年、字號(hào)均不詳，洛陽(yáng)(今屬河南)人。

岑參：盛唐著名的邊塞詩(shī)人，人稱"岑嘉州"，與高適齊名。

孟浩然：唐代詩(shī)人，世稱孟襄陽(yáng)。

劉禹錫：字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。

白居易：字樂(lè)天，號(hào)香山居士，唐朝人，其作品平易近人，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。晚年放意詩(shī)酒，號(hào)醉吟先生，與劉禹錫齊名稱為「劉白」。著有《白氏長(zhǎng)慶集》等。

李白：字太白，盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，素有“詩(shī)仙”之稱。

杜甫：字子美，唐朝詩(shī)人，世稱“詩(shī)圣”，和李白齊名“李杜”。他的詩(shī)也被稱為“詩(shī)史”。

杜牧：字牧之，唐代詩(shī)人，與李商隱其名“小李杜”。

李商隱：唐代詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生?；ㄩg派代表人之一，與杜牧齊名“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。

溫庭筠：本名歧，字飛卿，唐代著名詞人，婉約派代表人之一。

韓愈：字退之，唐代散文家、詩(shī)人，唐宋八大家之一。

柳宗元：字子厚，世稱柳河?xùn)|，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。

王安石：字介甫，號(hào)半山，世稱王荊公。謚號(hào)文，又稱王文公。北宋政治家、文學(xué)家。唐宋八大家之一。

蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱“三蘇”。他的詩(shī)風(fēng)豪邁清新，尤長(zhǎng)于比喻，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；他又開(kāi)豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。并與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”。唐宋八大家之一。

辛棄疾：字幼安，號(hào)稼軒，南宋著名愛(ài)國(guó)詞人，主要作品集有《稼軒詞編年箋注》和《辛稼軒詩(shī)文鈔存》、《稼軒長(zhǎng)短句》。

陸游：字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

李清照：號(hào)易安居士，宋代杰出的女詞人，婉約派代表人物之一。

晏殊：字同叔，北宋著名詞人。

楊萬(wàn)里：字廷秀，南宋詩(shī)人。

周敦頤：字茂叔，號(hào)濂溪，謚號(hào)“元公”，北宋哲學(xué)家。

范仲淹：字希文，謚號(hào)“文正”，世稱“范文正公”，北宋著名的政治家、文學(xué)家和軍事家。

司馬光：字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。

宋濂：字景溪，號(hào)潛溪，明初散文家。

羅貫中：元末明初小說(shuō)家、戲曲家。

施耐庵：元末明初小說(shuō)家。

吳承恩：字汝忠，號(hào)射陽(yáng)居士，明朝小說(shuō)家。

曹雪芹：清代小說(shuō)家。

吳敬梓：字敏軒，清代小說(shuō)家。

蒲松齡：字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱“聊齋先生”，清代杰出文學(xué)家，主要作品有《聊齋志異》，“聊齋”是他的書(shū)房的名字。魯迅曾評(píng)價(jià)他：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分?！?/p>

龔自珍：字爾玉，清代思想家、文學(xué)家。

林嗣環(huán)：字起八，號(hào)鐵崖，清朝人。

現(xiàn)代

老舍：原名舒慶春，字舍予，北京人，老舍是他最常用的筆名?，F(xiàn)代小說(shuō)家、劇作家，主要作品有《茶館》、《駱駝祥子》等。

魯迅：原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。作品有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》等。

朱自清：原名自畢，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，江蘇東海人，中國(guó)現(xiàn)代散文家、詩(shī)人。曾在清華大學(xué)

任教，創(chuàng)作以散文為主，主要作品有詩(shī)歌散文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》等。

冰心：原名謝婉瑩，原籍福建長(zhǎng)樂(lè)，現(xiàn)代女作家。

巴金：原名李堯棠，字芾甘，現(xiàn)代作家。

葉圣陶：中國(guó)現(xiàn)代著名作家、語(yǔ)言學(xué)家，教育家、出版家。

余光中：臺(tái)灣當(dāng)代著名詩(shī)人。

戴望舒：當(dāng)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

郭沫若：原名開(kāi)貞，現(xiàn)代詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。

胡適：原名胡洪骍，字適之，學(xué)者。

傅雷：我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家。

外國(guó)

泰戈?duì)枺河《戎?shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。

安徒生：丹麥19世紀(jì)著名童話作家，世界文學(xué)童話創(chuàng)始人。

茨威格：奧地利的著名作家。

海倫·凱勒：美國(guó)殘障教育家、作家。

笛福：英國(guó)作家，英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)開(kāi)山人。

莎士比亞：英國(guó)著名戲劇家和詩(shī)人。

培根：英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。

雨果：法國(guó)浪漫主義學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一。

莫泊桑：法國(guó)作家，19世紀(jì)后半期法國(guó)優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他的文學(xué)成就以短篇小說(shuō)最為突出，被譽(yù)為 “短篇小說(shuō)之王”。

契訶夫：19世紀(jì)末俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，短篇小說(shuō)的巨匠。

高爾基：前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。

普希金：俄羅斯偉大的民族詩(shī)人，俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)造者。

書(shū)籍

《論語(yǔ)》：記錄孔子和他弟子言行的一部語(yǔ)錄體書(shū)籍，是由孔子的弟子及其在傳弟子編訂的，是儒家經(jīng)典著作之一。

《孟子》：孟子及其門(mén)人所作，儒家代表作之一，“四書(shū)”之一。

《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收入了西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，又稱“詩(shī)三百”，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。其中“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的民謠。它是“五經(jīng)”之一。

《禮記》：戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。

《莊子》：莊周及其后學(xué)的著作集，道家經(jīng)典之一。

《墨子》：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派的著作總集，是墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的輯錄。

《左傳》：編年體史書(shū)，史學(xué)名著和文學(xué)名著，與《春秋》密切相關(guān)，又稱《左氏春秋》等。

《史記》：原名《太名公書(shū)》，西漢司馬遷著，我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書(shū)130篇，分為本記、世家、列傳、表、書(shū)五部分，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝3000年間的歷史。魯迅評(píng)價(jià)其為：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

《戰(zhàn)國(guó)策》：又名《國(guó)策》，西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書(shū)整理編輯的，共33篇，以記言為主，主要記載說(shuō)客的歷史。

《三國(guó)志》：晉朝陳壽所作，全書(shū)65卷，記載三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。

《資治通鑒》：由司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史。

《列子》：內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。

《山海經(jīng)》：山海經(jīng)是從戰(zhàn)國(guó)初年到漢代初年，經(jīng)多人寫(xiě)集成的一部以神話為主流的書(shū)。

《虞初新志》：清初張潮編選的筆記小說(shuō)。

《水滸傳》：描寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

《西游記》：長(zhǎng)篇章回體神話小說(shuō)。

《儒林外史》：我國(guó)清代現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫(xiě)封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。

《聊齋志異》：是蒲松齡所作的一部批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗的短篇小說(shuō)集。

其他

一、“四書(shū)五經(jīng)”：

四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》；

五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》。（六經(jīng)失傳了《樂(lè)經(jīng)》）

二、春秋百家：

1儒家：代表人物：孔子、孟子；主張：“仁政，民貴君輕”；代表作：《論語(yǔ)》、《孟子》；

2道家：代表人物：老子、莊子；主張：“順應(yīng)自然，無(wú)為而治”；代表作：《莊子》；

3法家：代表人物：韓非子；主張：“法治，中央集權(quán)”；代表作：《韓非子》；

4墨家：代表人物：墨子；主張：“兼愛(ài)，非攻”，代表作：《墨子》。

三、古詩(shī)文：

（1）古詩(shī)分類(lèi)：

1古體詩(shī)（如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、樂(lè)府詩(shī)）

2近體詩(shī)（如唐詩(shī)）：分為絕句（四句）和律詩(shī)（八句）：其中絕句包括五言絕句、七言絕句；律詩(shī)包括五言律詩(shī)和七言律詩(shī)。

（2）詩(shī)“六義”：

1按內(nèi)容分：風(fēng)（民間各地歌謠）、雅（貴族祭祀、宴會(huì)樂(lè)歌）、頌（宗廟樂(lè)歌）；

2按表現(xiàn)手法分：賦（敘事）、比（多用比喻）、興（先言他物，再引起所永之辭）。

（3）古代文體：

1記、書(shū)（記敘抒情）、說(shuō)（議論、托物言志）、銘（用于警戒自己）、序、傳；

2奏疏（表：以陳情；奏：以彈劾；章：以謝恩；疏：通用；議：以執(zhí)異）。

（4）詞牌名：

望江南、漁家傲、江城子、武陵春、破陣子、沁園春、卜算子、浣溪沙、醉花陰、如夢(mèng)令、南鄉(xiāng)子、山坡羊、水調(diào)歌頭、清平樂(lè)、相見(jiàn)歡等。

三、古書(shū)：

1古代神話故事集：《山海經(jīng)》、《列子》、《淮南子》

2“二十四史”之前四史：《史記》（司馬遷）、《漢書(shū)》（班固）、《后漢書(shū)》（范燁）、《三國(guó)志》（陳壽）。

3“四庫(kù)全書(shū)”：

經(jīng)部：“四書(shū)五經(jīng)”；史部：“二十四史”；子部：諸子百家；集部：《楚辭》、詩(shī)歌。

四、古人：

1“唐宋八大家”：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

2“初唐四杰”：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

3清十二帝：

努爾哈赤、皇太極、順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)。

五、地理

（1）朝向：

1陽(yáng)：山南、水北；陰：山北、水南。

2坐馬車(chē)：客左主右；朝廷官職：右大左小。

（2）山：

1福州又名“榕城”，也作“三山”，即：烏山（越王山）、屏山（閩山）、于山（九仙山）；

2“三山五岳”包括：

三山：蓬萊（傳說(shuō)）、方丈（傳說(shuō)）、瀛洲；

五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

3四大名樓：岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、滕王閣、蓬萊閣。

4三峽：巫峽、瞿塘峽、西陵峽

5蘭若寺，蘭若：寺廟。

六、動(dòng)植物

1“花中四君子”：梅、蘭、竹、菊；“歲寒三友”：松、竹、梅。

2“六畜”：豬、牛、羊、馬、狗、雞。

3十二生肖：

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

七、時(shí)間與年齡

1天干地支：（今年丁亥年）

天干（10）：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；

地支（12）：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

2大寫(xiě)數(shù)字：零、壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、佰、仟、萬(wàn)

3年歲：

而立30；不惑40；知命50；花甲60；古稀70；耄(mao)耋(die)80、90；期頤之年：100

襁褓：1歲內(nèi)；豆蔻：13（指女生）；加冠20；喜壽77；米壽88；白壽99；茶壽108

八、其他

1古代科舉考試四等：院試—秀才；鄉(xiāng)試—舉人；會(huì)試—貢生；殿試—進(jìn)士。

（進(jìn)士分三甲，其中一甲又分為狀元、榜眼、探花）

2清朝最高學(xué)府：國(guó)子監(jiān)；其中的學(xué)生稱為：監(jiān)生。

3古“六藝”：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)

4九族：高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孫、曾孫、玄孫。

高中語(yǔ)文 文學(xué)常識(shí)有哪些

高三學(xué)生高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)資料分冊(cè)匯編

高中語(yǔ)文第一冊(cè)

1．朱自清（1898～1948）：原名朱自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，祖籍浙江紹興，1898年出生于江蘇東海。1928年出版散文集《背影》，著名的散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。另有散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。他的散文以“語(yǔ)言洗練”“文筆秀麗”著稱。毛澤東稱贊他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。

2．《采蓮賦》：南朝皇帝蕭統(tǒng)著。

3．《西洲曲》：南朝樂(lè)府中的詩(shī)。

4．周瘦鵑：現(xiàn)代作家，翻譯家，民國(guó)時(shí)期“鴛鴦蝴蝶派”(文學(xué)流派)代表作家。

5．魯迅（1881～1936）：原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人?，F(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的的主將，現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。 “魯迅”是他在1918年發(fā)表我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》時(shí)所用的筆名。主要作品有：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；雜文集《而已集》《二心集》《華蓋集》《且介亭雜文》等十六部；散文集《朝花夕拾》；散文詩(shī)集《野草》?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔瞧湟簧烁窬竦膶?xiě)照。

6．陶淵明，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自號(hào)五柳先生。東晉末年著名詩(shī)人，也是我國(guó)第一位田園詩(shī)人。代表作有《桃花源記》《歸去來(lái)兮辭》《五柳先生傳》《歸園田居》等。“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。”出自他的《挽歌》。

7．《文心雕龍》：中國(guó)古代文學(xué)理論巨著，作者為南朝梁文學(xué)理論批評(píng)家劉勰。

8．金圣嘆：名人瑞，字圣嘆，明末清初文學(xué)批評(píng)家。曾把《離騷》《莊子》《史記》、杜詩(shī)、《水滸傳》與《西廂》合稱“六才子書(shū)”，并對(duì)后兩種進(jìn)行批改。其批改《水滸》，成書(shū)于崇禎末期，將七十一回以后關(guān)于受招安、征方臘等內(nèi)容刪去，增入盧俊義夢(mèng)見(jiàn)梁山頭領(lǐng)全部被殺死情節(jié)，以結(jié)束全書(shū)。批語(yǔ)中頗有獨(dú)到之見(jiàn)，也表現(xiàn)了反對(duì)農(nóng)民起義的立場(chǎng)。

9．顧炎武：號(hào)亭林，字寧人，江蘇昆山人，明末清初的思想家、文學(xué)家，著有《日知錄》。

10．汪曾祺：江蘇高郵人，現(xiàn)當(dāng)代作家，“京派小說(shuō)”代表。代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。

11．列夫?托爾斯泰：俄國(guó)偉大作家，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》等。

12．喬治?桑：法國(guó)女作家，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《康素愛(ài)蘿》、《安吉堡的磨工》。

13．《燭之武退秦師》選自《左傳》?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部敘事詳細(xì)的完整的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作，按照魯國(guó)國(guó)君的世系紀(jì)年，記載了我國(guó)自公元前722年以后250多年的許多史料。也稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱為《春秋三傳》，是優(yōu)秀的歷史散文著作。

14．《勾踐滅吳》節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)》?！秶?guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別體史書(shū)，記載了周穆王十二年到周貞定王十六年間的史實(shí)。

15．《戰(zhàn)國(guó)策》是記載西周、東周及各諸侯國(guó)歷史的著作，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及有關(guān)的謀議或辭說(shuō)。經(jīng)西漢劉向整理，共33篇。

16．《論語(yǔ)》是記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書(shū)。全書(shū)共二十篇，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面，為語(yǔ)錄體?！墩撜Z(yǔ)》是有關(guān)儒家思想的經(jīng)典著作，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》，合稱“四書(shū)”。

17．孟軻（約前372—前289），字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人，儒學(xué)大師，有“亞圣”之稱?！睹献印肥且徊坑涗浢献友孕械臅?shū)，由孟軻及其弟子編成共七篇，內(nèi)容涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、教育、倫理，。孟子的主要主張是仁政、民貴、君輕。認(rèn)為“人性本善”。(見(jiàn)第五冊(cè))

18．荀子（約前313—前238），名況，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人，著名思想家。主張“法后王”“性惡論”?！盾髯印窞檐髯雍推涞茏铀鳎窍惹厝寮抑匾髌?。

19．莊周（約前369-前286），戰(zhàn)國(guó)宋人，古代著名思想家，道家學(xué)派代表人之一?！肚f子》為他和其弟子所作，文學(xué)性強(qiáng)，多寓言，是道家思想的重要著作。與道家學(xué)派創(chuàng)始人老子合稱“老莊”。

20．賈誼：西漢洛陽(yáng)人，政治家、文學(xué)家，世稱賈生。著作有《新書(shū)》、《吊屈原賦》等。

21．司馬遷（約前145-約前87），字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。著作《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，它包括12本紀(jì)（帝王傳記）、30世家（諸侯傳記）、70列傳（著名人物傳記）、10表、8書(shū)，共130篇。它與《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱“四史”。魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。(關(guān)于《史記》見(jiàn)第六冊(cè))

22．王羲之：（321～379）字逸少，東晉瑯玡臨沂（現(xiàn)在山東省臨沂）人。他是古代著名的書(shū)法家，其筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”，有“書(shū)圣”之稱。王羲之胸懷曠達(dá)，喜好自然山水，他的散文疏朗簡(jiǎn)凈，韻味悠長(zhǎng)，顯示了他的文學(xué)功底。因他作過(guò)右軍將軍，后人又稱他為王右軍?！短m亭集序》即蘭亭會(huì)詩(shī)集的序言。

高中語(yǔ)文第二冊(cè)

23．《伊索寓言》：相傳為公元前六世紀(jì)古希臘人被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及故事，共三百五十余篇。

24．錢(qián)鐘書(shū)（1910――1998）：現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書(shū)君，江蘇無(wú)錫人。代表作品有：兩部著名的學(xué)術(shù)論著《談藝錄》《管錐編》，散文集《寫(xiě)在人生邊上》，短篇小說(shuō)《人?獸?鬼》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》。

25．盧梭：法國(guó)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家。代表作有《愛(ài)彌兒》《懺悔錄》等。

26．孫犁：河北省安平縣人，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。少年時(shí)期便開(kāi)始接觸五四新文學(xué)，作品集為《白洋淀紀(jì)事》，其中《荷花淀》等作品是廣為流傳的名篇。散文《黃鸝》蘊(yùn)涵著深刻的哲理。

27．史鐵生：北京人，當(dāng)代著名小說(shuō)家。作品有：《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《合歡樹(shù)》。

28．王勃：字子安，初唐文學(xué)家。著有《王子安集》。他和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。《滕王閣序》是其駢文代表作。

29．韓愈：字退之，也稱韓昌黎，唐代文學(xué)家，唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者?！疤扑伟舜蠹摇敝?。《師說(shuō)》是其散文代表作。著有《昌黎先生文集》。

30．杜牧：字牧之，唐代文學(xué)家。晚年居住長(zhǎng)安城南樊川別墅，因號(hào)杜樊川。善用絕句形式諷詠時(shí)事。著有《樊川文集》。

31．蘇洵：字明允，別號(hào)老泉。北宋文學(xué)家。著有《嘉佑集》。與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，俱在“唐宋八大家”之列。

32．王安石：字介甫，晚號(hào)半山，官至宰相，封荊國(guó)公，世稱王荊公，謚號(hào)文，世稱王文公。臨川人。北宋政治家、思想家、文學(xué)家?！疤扑伟舜蠹摇敝?。著有《臨川先生文集》。

34．歐陽(yáng)修：字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一，著有《歐陽(yáng)文忠公文集》。提倡“文”“道”并重，反對(duì)浮靡文風(fēng)?！读辉?shī)話》開(kāi)創(chuàng)“詩(shī)話”這一新的體裁，對(duì)后世詩(shī)歌理論的發(fā)展有一定影響。

35．歸有光：字熙甫，號(hào)震川，世稱震川先生，是明代著名的古文家。著有《震川文集》。

36．張溥：字天如，明代文學(xué)家，天啟年間組織應(yīng)社，崇禎初年又創(chuàng)復(fù)社，從事文學(xué)和政治活動(dòng)?！段迦四贡洝愤x自他的《七錄齋集》。

37．姚鼐：字姬傳，一字夢(mèng)古，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，清代桐城派古文家。著有《惜抱軒詩(shī)文集》，《登泰山記》選自該書(shū)。

38．龔自珍：清代思想家、文學(xué)家。著有《龔自珍全集》。己亥年在辭官歸途中寫(xiě)了315首絕句，總題為《己亥雜詩(shī)》。

文學(xué)、文化常識(shí)訓(xùn)練

高中語(yǔ)文第一冊(cè)基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)

高中語(yǔ)文第二冊(cè)基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)

高中語(yǔ)文第三冊(cè)基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)

高中語(yǔ)文第四冊(cè)基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)

高中語(yǔ)文第五冊(cè)基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)

高中語(yǔ)文第六冊(cè)基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)

高考文學(xué)常識(shí)專(zhuān)題測(cè)試及答案

文學(xué)名著多項(xiàng)選擇題強(qiáng)化訓(xùn)練

高三語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)小檢測(cè)

文學(xué)常識(shí)和名句名篇

文學(xué)體裁常識(shí)復(fù)習(xí)大全

高考文學(xué)常識(shí)題強(qiáng)化訓(xùn)練80題( 1-33)

高考文學(xué)常識(shí)題強(qiáng)化訓(xùn)練80題( 34-44)

高考文學(xué)常識(shí)題強(qiáng)化訓(xùn)練80題( 45-49)

高考文學(xué)常識(shí)題強(qiáng)化訓(xùn)練80題( 50-80)

高考文學(xué)常識(shí)訓(xùn)練精編版

高中文學(xué)常識(shí)之作家作品

高考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)精講精練

高三語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)小檢測(cè)

古代文學(xué)常識(shí)歌謠100句

與教學(xué)大綱規(guī)定背誦篇目相關(guān)的文學(xué)常識(shí)

文學(xué)常識(shí)資料

識(shí)記文學(xué)常識(shí)和名句名篇

中國(guó)重要作家的時(shí)代及代表作

外國(guó)重要作家的時(shí)代及代表作

文學(xué)體裁常識(shí)

高考文學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)中的三大盲點(diǎn)

文學(xué)作品“三部曲”

第一冊(cè)文學(xué)常識(shí)

第二冊(cè)文學(xué)常識(shí)

第三冊(cè)文學(xué)常識(shí)

第四冊(cè)文學(xué)常識(shí)

第五冊(cè)文學(xué)常識(shí)

第六冊(cè)文學(xué)常識(shí)

文學(xué)流派

古書(shū)之最

名人別號(hào)

名家散文的特點(diǎn)

文學(xué)常識(shí)巧記憶

文學(xué)、文化常識(shí)訓(xùn)練

近20年文學(xué)和文化常識(shí)高考題選

高考文學(xué)常識(shí)專(zhuān)題測(cè)試及答案

高考文學(xué)常識(shí)重要考點(diǎn)精編

高考語(yǔ)文教材文學(xué)常識(shí)經(jīng)典試題40道

2007年高考語(yǔ)文試卷——文學(xué)常識(shí)和名句名篇題匯編

中國(guó) 必背文學(xué)常識(shí)

第一編 先秦文學(xué)（36學(xué)時(shí)）概況（1學(xué)時(shí)） 1、先秦文學(xué)的范圍。 2、我國(guó)文學(xué)的開(kāi)端；原始歌謠和上古神話；神話是中華民族童年的百科全書(shū)，我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)的最早珍品。 3、我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。作為古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，《詩(shī)經(jīng)》無(wú)論在文學(xué)表現(xiàn)的對(duì)象和手法上均有開(kāi)創(chuàng)的意義。 4、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革，“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)，促進(jìn)了散文的興盛。歷史散文和諸子散文佳作如林，名家輩出，為我國(guó)散文的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 5、屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人，以《離騷》為代表的優(yōu)秀詩(shī)篇，充滿崇高的思想情操，愛(ài)國(guó)主義的激情和浪漫主義的神奇色彩，開(kāi)辟了我國(guó)浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。思考題：先秦文學(xué)的概況如何？第一章 上古神話（2學(xué)時(shí)） 1、神話與神話的產(chǎn)生。神話按照馬克思的說(shuō)法是“在人民幻想中經(jīng)過(guò)不自覺(jué)的藝術(shù)方式所加工過(guò)的自然界和社會(huì)形態(tài)?！鄙裨挼漠a(chǎn)生與原始人的生產(chǎn)力水平及思維能力有密切關(guān)系；神話產(chǎn)生的途徑通常包括勞動(dòng)生產(chǎn)和宗教活動(dòng)兩個(gè)方面。 2、神話的內(nèi)容。我國(guó)古代神話是非常豐富的，種類(lèi)也十分齊全，諸如宇宙生成神話、人類(lèi)起源神話、英雄神話、洪水神話，以及各種有關(guān)神格種類(lèi)、習(xí)性、形態(tài)等描繪性神話，一應(yīng)俱全。 3、神話的藝術(shù)及其民族特色。上古神話是原始人浪漫主義精神的體現(xiàn)，它用夸張幻想的手段表達(dá)原始人對(duì)自然、社會(huì)的理解和想象。我國(guó)神話有其鮮明的民族特色，在內(nèi)容上歌唱生生不息的創(chuàng)造精神，表現(xiàn)不屈不撓、頑強(qiáng)執(zhí)著的追求，贊頌一往無(wú)前的獻(xiàn)身行為，具有積極向上的浪漫主義精神，在藝術(shù)上色彩濃郁，富于幻想。4、神話的意義和影響。思考題：1、上古神話的內(nèi)容及特征如何？ 2、上古神話與原始宗教的關(guān)系如何？第二章 周代詩(shī)歌與《詩(shī)經(jīng)》（13學(xué)時(shí)） 1、古謠諺、咒語(yǔ)與周詩(shī)的形成。在《詩(shī)經(jīng)》之前，我國(guó)古代詩(shī)歌已有了很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展歷史，古謠諺及古咒語(yǔ)是早期詩(shī)歌的兩種主要形式，也是周代詩(shī)歌的前驅(qū)。周代是我國(guó)古代詩(shī)歌大繁榮的時(shí)期，除《詩(shī)經(jīng)》外，保留在《周易》、《左傳》等書(shū)中的詩(shī)歌也為數(shù)不少，可與《詩(shī)經(jīng)》相比勘。 2、《詩(shī)經(jīng)》的體制與編纂?！对?shī)經(jīng)》共收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩(shī)歌三百零五首。分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。詩(shī)三百篇的地域包括今天的陜西、山西、河南、河北、湖北、山東等省的全部或一部分。其中有的是民歌，也有一部分為貴族、士大夫的創(chuàng)作，絕大部分的作者姓名已不可考。《詩(shī)經(jīng)》的收集整理，過(guò)去有種種說(shuō)法，其中影響較大的有獻(xiàn)詩(shī)之說(shuō)、采詩(shī)之詩(shī)及孔子刪詩(shī)之說(shuō)三種。今人多以為《詩(shī)經(jīng)》的匯集成編，大約是由朝廷及地方諸侯及樂(lè)師共同完成。《詩(shī)經(jīng)》在先秦只稱為《詩(shī)》或“詩(shī)三百”，漢以后被儒家奉為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》。3、《詩(shī)經(jīng)》分類(lèi)概述。①周部族史詩(shī)；②政治諷刺詩(shī)；③賦役詩(shī)；④農(nóng)事詩(shī)；⑤情詩(shī)；⑥雜事詩(shī)?！对?shī)經(jīng)》是周代社會(huì)生活各個(gè)方面的反映，周代各個(gè)階層人們的生活、情感均在《詩(shī)經(jīng)》中有所印證。其中有的篇目展示了周人成長(zhǎng)的歷史；有的表現(xiàn)貴族、士大夫、小吏、百姓、甚至是奴隸對(duì)社會(huì)政治的憂慮或不滿；有的表現(xiàn)貴族禮制生活及燕享酬酢、節(jié)日慶典；有的表現(xiàn)小國(guó)與小吏不堪驅(qū)使、抨擊勞逸不均的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；有的展現(xiàn)周人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況；有的表現(xiàn)愛(ài)情與家庭婚姻的甜蜜或不幸；有的描寫(xiě)了周代婦女遭棄的社會(huì)問(wèn)題；有的反映出家庭宗族及朋友的關(guān)系與友情?？傊?，《詩(shī)經(jīng)》多方面地展示了周代社會(huì)生活各個(gè)方面的內(nèi)容，是一部現(xiàn)實(shí)主義的力作。 4、《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就。①《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征及手法；②敘事、說(shuō)理、抒情、寫(xiě)景、議論諸體兼?zhèn)涞乃囆g(shù)手段；③《詩(shī)經(jīng)》的句式與章法；④《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言藝術(shù)；⑤《詩(shī)經(jīng)》的賦比興手法。思考題：1、何為六義、四始、毛詩(shī)、四家詩(shī)、變風(fēng)變雅？ 2、《詩(shī)經(jīng)》的主要內(nèi)容是什么？ 3、《詩(shī)經(jīng)》的主要藝術(shù)特色是什么？ 4、賦比興的藝術(shù)手法在《詩(shī)經(jīng)》中有何具體體現(xiàn)？第三章 先秦歷史散文（5學(xué)時(shí)） 1、先秦歷史散文發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)大變革；思想文化領(lǐng)域的新空氣；社會(huì)發(fā)展對(duì)史書(shū)體例的新要求。 2、殷商至春秋時(shí)期的歷史散文。甲骨文、金文為古代散文體制的起源；《周易》為占卜之書(shū)，其中也表現(xiàn)了一定的歷史內(nèi)容；《尚書(shū)》為最早的記言體的史書(shū)；《春秋》是最早的編年體歷史大事記。 3、《左傳》?！蹲髠鳌返淖髡?；《左傳》的體例與內(nèi)容；《左傳》的藝術(shù)：《左傳》雖然是一部歷史著作，但具有豐富的文學(xué)性，它敘事注重故事性、戲劇性，有緊張動(dòng)人的情節(jié)，長(zhǎng)于寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是城濮之戰(zhàn)、鞌之戰(zhàn)、肴之戰(zhàn)、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，都記述得脈胳連貫，首尾完整而又變化多端，有聲有色。《左傳》尤其善于寫(xiě)行人辭令。 4、《國(guó)語(yǔ)》?！秶?guó)語(yǔ)》的體例及內(nèi)容；《國(guó)語(yǔ)》的藝術(shù)：《國(guó)語(yǔ)》的成就遠(yuǎn)不如《左傳》，不過(guò)其中也有寫(xiě)得對(duì)話風(fēng)趣、故事生動(dòng)、人物性格刻劃得較為細(xì)致的出色篇章。 5、《戰(zhàn)國(guó)策》?！稇?zhàn)國(guó)策》的體例；《戰(zhàn)國(guó)策》的成書(shū)過(guò)程；《戰(zhàn)國(guó)策》的內(nèi)容與藝術(shù)：《戰(zhàn)國(guó)策》所反映的是戰(zhàn)國(guó)縱橫家的思想，所刻劃的策士形象活躍生動(dòng)，書(shū)中對(duì)政客及策士的權(quán)謀、譎詐進(jìn)行了客觀的描寫(xiě)，也記載和歌頌了某些有政治遠(yuǎn)見(jiàn)、堅(jiān)持正義、不畏強(qiáng)暴的人物和他們的生動(dòng)事跡?！稇?zhàn)國(guó)策》在藝術(shù)上喜用夸張、比喻、寓言的手段，人物形象及故事均饒有風(fēng)趣；語(yǔ)言風(fēng)格縱橫恣肆，善用排比句，造成語(yǔ)言強(qiáng)勢(shì)，再加上辭采絢麗，生動(dòng)傳神，語(yǔ)言能力比起以前的歷史散文，有了新的提高和發(fā)展。思考題：1、試分析《左傳》在描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)方面的成就。 2、試分析《戰(zhàn)國(guó)策》的語(yǔ)言風(fēng)格。第四章 先秦諸子散文（5學(xué)時(shí)） 1、士的興起與諸子百家。春秋戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成與士這一階層的興起有密切關(guān)系，由社會(huì)各個(gè)階層轉(zhuǎn)化而來(lái)的士，成為此期活躍于政壇及思想界、教育界的風(fēng)云人物，其中“九流十家”，有完整的思想體系，成為諸子百家的代表。 2、兵家與早期道家的格言體散文?！秾O子兵法》謀篇布局的特點(diǎn)；《孫子兵法》的語(yǔ)言特色；《老子》的思想；《老子》的格言式散文。 3、語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》?？鬃拥乃枷耄弧墩撜Z(yǔ)》精粹的語(yǔ)言藝術(shù)；《論語(yǔ)》對(duì)人物性格及語(yǔ)態(tài)的描寫(xiě)。 4、對(duì)話式論辯體散文《孟子》和《莊子》。《孟子》的思想；《孟子》的論辯特點(diǎn)；《孟子》的語(yǔ)言藝術(shù)；《孟子》的寓言藝術(shù)；《莊子》的思想；《莊子》散文的浪漫主義特點(diǎn)；《莊子》的寓言藝術(shù)。 5、論說(shuō)體散文《荀子》與《韓非子》?！盾髯印氛f(shuō)理文的藝術(shù)；《韓非子》的寓言藝術(shù)。思考題：1、試析《孟子》散文的論辯技巧。 2、試析《莊子》散文的浪漫主義風(fēng)格。第五章 屈原和楚辭（10學(xué)時(shí)） 1、楚文化與楚辭的產(chǎn)生。楚國(guó)社會(huì)政治背景；楚辭的產(chǎn)生與楚地民歌俗樂(lè)的關(guān)系；楚辭的產(chǎn)生與楚地巫系文化的關(guān)系；楚辭的產(chǎn)生與中原文化的關(guān)系。 2、屈原的生平與作品的真?zhèn)?。早年得志，任楚懷王左徒，與楚國(guó)貴族舊勢(shì)力的矛盾，奪稿、被讒、流落漢北，再放江南，自沉汩羅。屈原的作品《漢書(shū)?6?1藝文志》著錄有25篇，其中某些恐為偽作。 3、心靈的回旋曲——《離騷》?！峨x騷》是屈原的代表作，也是一首彪炳千古的長(zhǎng)篇自傳體政治抒情詩(shī)。全詩(shī)深刻表現(xiàn)了屈原的政治理想及其與楚國(guó)舊勢(shì)力之間的矛盾，傾吐了他的心理痛苦與傍徨，他對(duì)故土的熱戀與對(duì)理想的不懈追求，成為氣壯山河的人間正氣?！峨x騷》具有強(qiáng)烈的浪漫主義精神，情緒激昂、格調(diào)高亢，波瀾壯闊、氣象萬(wàn)千。他還善于嫻熟地利用神話傳說(shuō)的材料，馳騁想像，其中天界的巡游，成為中國(guó)古代文學(xué)此類(lèi)描寫(xiě)的經(jīng)典篇章。香草美人的比興手法，也對(duì)后世的詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、懷古詩(shī)產(chǎn)生巨大的影響。 4、流亡漂泊組曲——《九章》?！毒耪隆返木庉嬇c得名；《九章》的內(nèi)容；《九章》分篇解析；《九章》的藝術(shù)。 5、祭神組曲——《九歌》。《九歌》的內(nèi)容；《九歌》的藝術(shù)。 6、屈原的其他作品及其影響?！短靻?wèn)》、《招魂》及其他。 7、楚辭的流變及其他作家。宋玉及其《九辯》、《風(fēng)賦》等；楚辭對(duì)漢賦的影響。思考題：1、楚辭這一新詩(shī)體產(chǎn)生的原因是什么？ 2、楚辭有何獨(dú)特的風(fēng)格？如何表現(xiàn)？ 3、《離騷》與《九歌》藝術(shù)風(fēng)格之異同。第二編 秦漢文學(xué)（24學(xué)時(shí)）概況（1學(xué)時(shí)） 1、秦始皇于公元前二二一年統(tǒng)一了長(zhǎng)期分裂的中國(guó)，但不到十五年就覆滅。秦在文學(xué)上幾無(wú)建樹(shù)，只有統(tǒng)一前的《呂氏春秋》、李斯的《諫逐客書(shū)》稍可稱道。 2、漢是中國(guó)最強(qiáng)盛的封建王朝之一。漢武帝時(shí)代的中國(guó)，更是當(dāng)時(shí)世界上最大、物產(chǎn)最豐富、國(guó)力最強(qiáng)盛的國(guó)家。但統(tǒng)治者的奢侈，對(duì)外的擴(kuò)張，使人民付出了“海內(nèi)虛耗，人口減半”的代價(jià)。兩漢王朝后期的社會(huì)矛盾均異常激烈，各地起義暴亂不斷。這個(gè)時(shí)代背景對(duì)漢文學(xué)的發(fā)展有極大影響。兩漢時(shí)期的主要成就有兩漢散文、漢賦、樂(lè)府詩(shī)和古詩(shī)十九首。 3、 司馬遷的《史記》和班固的《漢書(shū)》是兩漢史傳文的代表作。特別《史記》是紀(jì)傳體通史的鼻祖，是中國(guó)文學(xué)最杰出的散文作品之一。兩漢的政論文也相當(dāng)發(fā)達(dá)，漢初的賈誼、晁錯(cuò)，宣帝時(shí)桓寬，東漢時(shí)的王充、仲長(zhǎng)統(tǒng)都寫(xiě)出的政論文。 4、漢賦是一種新的文體。它主要從楚辭的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，文體介于詩(shī)歌與散文之間。形式以主客問(wèn)答為特點(diǎn)，韻散間用，善于鋪敘。漢賦雖在內(nèi)容上多為漢帝國(guó)歌功頌德，但也不乏諷諫意義。在文體上漢賦對(duì)六朝文學(xué)影響頗大。 5、兩漢的樂(lè)府詩(shī)主要是底層人民的作品，多為“饑者歌其食，勞者歌其事”，風(fēng)格質(zhì)樸，長(zhǎng)于敘事，其五言的形式對(duì)文人五言詩(shī)產(chǎn)生巨大影響。 6、東漢以后五言詩(shī)漸趨成熟，在詩(shī)史上有著重大的影響，《古詩(shī)十九首》是文人五言詩(shī)的代表作。思考題：1、兩漢文學(xué)的概況如何？第一章 秦及西漢前期散文和辭賦（3學(xué)時(shí)） 1、秦代文學(xué)。秦在文學(xué)上幾無(wú)建樹(shù)，只有統(tǒng)一前的《呂氏春秋》、李斯的《諫逐客書(shū)》稍可稱道?！秴问洗呵铩返捏w例；《呂氏春秋》的寓言藝術(shù)；《諫逐客書(shū)》在文體學(xué)上的意義。賈誼和漢初散文。賈誼的生平；賈誼散文的三種類(lèi)型；晁錯(cuò)的散文。 2、西漢的賦作家。賦體源流；騷體賦——以賈誼賦為對(duì)象；散體大賦的奠基者——枚乘及其《七發(fā)》；散體大賦的代表作家司馬相如及其《子虛賦》、《上林賦》；西漢的其他賦家——東方朔、楊雄。思考題：1、簡(jiǎn)述漢賦發(fā)展的三個(gè)階段。 2、如何評(píng)價(jià)散體大賦？第二章 司馬遷和他的《史記》（6學(xué)時(shí)） 1、司馬遷的生平。他出生在一個(gè)歷史學(xué)家的家庭，少年有家學(xué)淵源，誦古文及《尚書(shū)》、《春秋》等；青、中年時(shí)期的三次漫游增廣了他的見(jiàn)聞，他也借機(jī)搜集了不少有關(guān)的遺事傳聞，對(duì)他寫(xiě)作《史記》有直接幫助；開(kāi)始寫(xiě)作《史記》“草創(chuàng)未就”之時(shí)遭李陵之禍，進(jìn)而發(fā)憤著書(shū)，并最終完成了這部偉大的歷史著作。 2、關(guān)于《史記》其書(shū)?！妒酚洝返捏w例；《史記》寫(xiě)作的目的；《史記》的歷史觀。 3、《史記》人物傳記的思想內(nèi)容?！妒酚洝啡绾芜x擇傳主；《史記》如何寫(xiě)傳主；《史記》人物傳記的思想傾向性。 4、《史記》人物傳記的歷史真實(shí)性與文學(xué)的藝術(shù)性。 5、《史記》人物傳記的文學(xué)成就?！妒酚洝窋⑹律鷦?dòng)傳神，描寫(xiě)富于形象性。在史實(shí)的基礎(chǔ)上，常能通過(guò)取舍剪裁材料，突出表現(xiàn)人物的精神面貌和性格特征。文章氣勢(shì)磅礴，又富于抒情色彩。并往往在書(shū)中借史事以舒寫(xiě)憤懣，傾注入自己的感慨。魯迅先生曾盛贊《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。 6、《史記》在文學(xué)史上的地位和影響。思考題：1、司馬遷的生平與《史記》寫(xiě)作的關(guān)系如何？ 2、簡(jiǎn)論司馬遷歷史散文的思想內(nèi)容及藝術(shù)成就。 3、《史記》的論贊法和互見(jiàn)法如何表現(xiàn)第三章 東漢的散文和辭賦（2學(xué)時(shí)） 1、班固和《漢書(shū)》。《漢書(shū)》的體例；《漢書(shū)》的思想及藝術(shù)成就；《史》、《漢》比較。 2、東漢的散文。3、東漢的辭賦。思考題：1、如何評(píng)價(jià)《漢書(shū)》的思想及藝術(shù)成就？ 2、東漢時(shí)期有何著名的散文作家及作品？ 3、東漢辭賦的概況如何？第三章 漢樂(lè)府民歌（8學(xué)時(shí)） 1、關(guān)于樂(lè)府。樂(lè)府的機(jī)構(gòu)及任務(wù)；樂(lè)府涵義的變遷。 2、樂(lè)府民歌的思想內(nèi)容。①表現(xiàn)富有階層生活的作品；②反戰(zhàn)作品；③表現(xiàn)農(nóng)民與市民生活的作品；④表現(xiàn)愛(ài)情與家庭生活的作品。樂(lè)府民歌乃“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，其作者大多身份地位不高，所以頗具有“饑者歌其食，勞者歌其事”的特征。詩(shī)中無(wú)論是寫(xiě)上層人的奢華，還是寫(xiě)下層人的窘?jīng)r，均能以歌者本身的眼光去看，所以體現(xiàn)出鮮明的平民色彩和現(xiàn)實(shí)主義精神。3、漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)成就和影響。題材多取資典型事件或某些場(chǎng)景；敘事詩(shī)的體制，富于戲劇性的獨(dú)白和對(duì)話，具有一定性格特征的人物形象；詩(shī)體形式自由，整散不拘，五言為主，夾以雜言；語(yǔ)言風(fēng)格樸素自然。思考題：1、樂(lè)府民歌的思想價(jià)值有何體現(xiàn)？ 2、簡(jiǎn)論樂(lè)府民歌的藝術(shù)特征。 3、樂(lè)府民歌在詩(shī)體發(fā)展史上的意義如何？第三章 五言詩(shī)的起源和發(fā)展（4學(xué)時(shí)） 1、五言詩(shī)的起源。首先在漢代民歌中出現(xiàn)，最早的文人五言詩(shī)是班固的《詠史》，張衡、秦嘉、趙壹等都有五言詩(shī)作。五言詩(shī)比四言詩(shī)在言志狀物方面更有優(yōu)勢(shì)，也更易于再現(xiàn)詩(shī)體韻律的抑揚(yáng)頓挫之美。 2、《古詩(shī)十九首》。《古詩(shī)十九首》代表了漢代文人五言詩(shī)的最高成就。它反映了東漢末年士人的離別相思之苦與仕途失意的苦悶感傷。它的藝術(shù)特色是長(zhǎng)于抒情，善于用平淡而優(yōu)雅的語(yǔ)言表達(dá)深摯的感情。思考題：1、簡(jiǎn)述先秦兩漢詩(shī)體的發(fā)展概況及《古詩(shī)十九首》在五言詩(shī)發(fā)展中的地位。 2、如何理解《古詩(shī)十九首》的價(jià)值？

高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)歸納？

我這只有文言常識(shí)…

古代文化常識(shí)

地理山川

1、陰陽(yáng)（陰：山北水南，陽(yáng)光不易照到之處；陽(yáng)：山南水北。

2、江河（古代“江”專(zhuān)指長(zhǎng)江，“河”專(zhuān)指黃河。

3、關(guān)內(nèi)、關(guān)外（漢朝前，“關(guān)”特指函谷關(guān)；明清時(shí)以至現(xiàn)在稱東北三省為“關(guān)外”。

4、山東、山西（“山”特指崤山，后來(lái)有時(shí)指太行山。

5、古今地名（大都－－北京；大梁、汴梁、東京、汴京－－開(kāi)封；京口－－鎮(zhèn)江；金陵、建業(yè)、建康、江寧、石頭誠(chéng)－－南京；臨安、錢(qián)塘－－杭州；姑蘇、吳郡－－蘇州；淮上、江都、維揚(yáng)－－揚(yáng)州；會(huì)稽－－紹興；長(zhǎng)安－－西安；奉天－－沈陽(yáng)；直沽－－天津。）

6、五岳（東岳泰山西岳華山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山）

地名

要注要注意古代方位、地名的廉潔和現(xiàn)代不同的地方。

（1）六合：指天地四方（即上、下、東、南、西、北）。

（2）八荒：人為東、東南、南、西南、西北、北、東北八個(gè)方向。茺為荒遠(yuǎn)之地。八荒指遠(yuǎn)離中原的地方。

（3）九州：古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、楊州、梁州、雍州。

（4）山東：指崤山以東。

（5）江南：泛指長(zhǎng)江以南。

（6）江左：即長(zhǎng)江以東。

（7）江表：長(zhǎng)江以外，指江南。

（8）河北、河南、泛指中原之地，即黃河流域一帶。

（9）五岳：東岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。

（10）南京又名建業(yè)、建意古代方位、地名的廉潔和現(xiàn)代不同的地方。

（11）開(kāi)封又名大梁、汴州、東京。

官名

古代職官情況異常復(fù)雜，而且各朝都有變化，可以中央、地方兩方面大致掌握。

中央官職：皇帝下有丞相或稱宰相佐理國(guó)政，統(tǒng)領(lǐng)百官。中央一般設(shè)六部分管政務(wù)，即吏部，戶部，禮部、兵部、弄部、工部，部長(zhǎng)官稱尚書(shū)，副職為侍郎。

地方官職：大政區(qū)稱郡、州或稱省，長(zhǎng)官分別稱郡守、太守（或刺史）、巡撫。

基層政權(quán)稱縣，縣官稱縣令或知縣，間乎大政區(qū)和縣之間高州（或府），長(zhǎng)官稱知州（知府）。

紀(jì)年

紀(jì)年有：

（1）按王公即位年次紀(jì)年（如：趙惠文王十六年）。

（2）干支紀(jì)年法（如：以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最）。

（3）年號(hào)紀(jì)年法（如：德右二年二月十九日）。

（4）年號(hào)干支兼用（如：咸豐庚申，英法聯(lián)軍自海入侵）。季節(jié)，一季三個(gè)月順次稱孟、仲，季，如孟春（一月），仲春（二月），季春（三月）。每月的特殊日子有特定稱呼，第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”，十五叫“望”，十六叫“既望”。一晝夜分十二時(shí)辰，用十二地支稱呼，每時(shí)辰兩小時(shí)。每夜分五更9鼓）每更兩小時(shí)。此外，雞鳴指早上三、四點(diǎn)，日出時(shí)叫旦、晨、朝；黃昏，人定即亥時(shí)相當(dāng)晚上9－11時(shí)。夕、暮、黃錯(cuò)，人定即亥時(shí)相當(dāng)晚上9－11時(shí)。

古代節(jié)日及有關(guān)習(xí)俗

元旦：正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習(xí)俗。相傳東海度朔山大桃樹(shù)下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫(huà)二神像，懸掛在門(mén)口來(lái)驅(qū)鬼。五代開(kāi)始在符上寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)，后來(lái)演變成春聯(lián)。王安石有《元日》詩(shī)：“千門(mén)萬(wàn)戶瞳曈日，總把新桃換舊符?！?

上元：正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。宋朱淑真《生查子·元夕》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝?！?

社日：農(nóng)家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開(kāi)始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉(xiāng)鄰們?cè)谕恋貜R集會(huì)，準(zhǔn)備酒肉祭神，然后宴飲。王家《社日詩(shī)》“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！?

寒食：清明前二日，即冬至后一百零五天，有時(shí)是一百零六天。相傳起源于晉文公悼念介之推，介之推在綿上之山隱居，晉文公為逼他下山放火，他抱樹(shù)而死。晉文公便下令這一天禁火寒食，以后演變?yōu)楹彻?jié)。每逢寒食節(jié)，人們要禁火三日。元鎮(zhèn)《連昌宮詞》：“初過(guò)寒食一百六，店社無(wú)煙宮柳綠。”

清明：清明節(jié)的習(xí)俗主要是踏青和掃墓。杜牧有《清明》詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！?

上巳：原定于三月上旬的一個(gè)巳日，所以叫上巳。曹魏以后，這個(gè)節(jié)日固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅(qū)除邪氣。后來(lái)，演變成水邊宴飲，郊外春游的節(jié)日。杜甫有《麗人行》詩(shī)：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。”

端午：五月初五，又稱“端陽(yáng)”、“重五”，“端”是“初”的意思。據(jù)說(shuō)屈原在五月初五投江，人們爭(zhēng)渡去救屈原，后來(lái)演變成劃龍舟的傳統(tǒng)。人們還投粽子到江里，以保護(hù)屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統(tǒng)。唐以后端午成為大節(jié)日，朝廷有賞賜。杜甫有《端午日賜衣》：“端午被恩榮?！?

七夕：七月七日。民間傳說(shuō)此日夜間牛郎織女鵲橋相會(huì)，婦女們結(jié)彩樓，陳酒脯瓜果于庭中，以乞巧。和凝《宮詞》：“闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙?！?

中秋：八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此時(shí)秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節(jié)。蘇軾《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！表f莊《送秀才歸荊溪》：“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船。”

重陽(yáng)：九月初九。又稱重九。古人認(rèn)為九是陽(yáng)數(shù)，日月都逢九，稱為重陽(yáng)。古人認(rèn)為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習(xí)慣。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?

臘日：臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫臘月）。古代十二月初八是臘日，村人擊細(xì)腰鼓，作金剛力士來(lái)驅(qū)逐瘟疫。杜甫有《臘日》詩(shī)：“臘日年年暖尚遙，今年臘日凍全消?！?

除夕：一年最后一天的晚上。除是除舊布新。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩?！?

禮儀習(xí)俗

1、年齡稱謂

襁褓：嬰兒。

孩提：2～3歲的兒童。

總角：幼年兒童。

豆蔻年華：13歲女子。

及笄：15歲女子。

冠、加冠、弱冠：20歲男子。

而立：30歲。

不惑：40歲。

知命、知天命、半百、知非：50歲。

花甲、平頭甲子：60歲。耆：60歲。

古?。?0歲。

耋：70～80歲。

耄：80～90歲。

期頤：100歲。

2、避諱

封建社會(huì)對(duì)君主和尊長(zhǎng)的名字，避免直接說(shuō)出和寫(xiě)出，用改字、缺筆、空字，用同義詞等方法加以回避。如“以俟觀人風(fēng)者得焉”“人風(fēng)”即“民風(fēng)”。

3、謙辭和敬辭

竊：私下、私自。

敢：冒犯、冒昧地。

蒙：承蒙。

請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我、請(qǐng)讓我。

枉駕：有勞大駕。

惠賜：指對(duì)方給以了好處。

科舉職官

鄉(xiāng)試（錄取者稱為“舉人”，第一名稱為“解元”）

會(huì)試（錄取者稱為“貢生”，第一名稱為“會(huì)元”）

殿試（錄取者稱為“進(jìn)士”，第一名稱為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花”。

拜：授給官職。

除：免去舊職任新職。

出：出任。

升：提升官職。

遷：調(diào)動(dòng)官職升官。

革：革除官職。

罷：罷免、停職。

免：免除官職。

黜：廢黜、貶退。

謫：降職遠(yuǎn)調(diào)。

削：革職罷官。

廢：罷免或廢黜。

退：⑴撤銷(xiāo)或降低官職；⑵自己辭職。

斥：屏棄不用。

去：去職，被調(diào)離。

左遷：降低官職調(diào)動(dòng)。

擢：提拔、選拔。

授：封給官職。

人名稱謂

（1）人名：古人有名、字、號(hào)，當(dāng)大官的死后有謚號(hào)。如歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)六一居士，謚文忠。名和字間一般有聯(lián)系，如諸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反義的，如韓愈字退之，退之就和愈相反。

（2）一般稱謂。直稱姓名，用于自稱，稱輕視的人或客觀介紹。稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)表示禮貌發(fā)尊敬。還有稱官爵名，稱籍貫（如康有為稱康南海）。有幾項(xiàng)邊稱的，一般是先烈是先官名，次籍貫，后姓名，如“余在史館，聞翰林（官名）天臺(tái)（籍貫）陶先生言博雞者之事”，“馬副使（官名）鳴錄（名）。”

（3）謙稱。王侯自稱孤、寡人，大臣自稱臣，一般人自稱仆、不地、不佞、愚等，女子自稱妾。晚輩自稱小子。

（4）敬稱。對(duì)君王稱陛丁、大王、皇上（已死的稱廟號(hào)，如宋太祖，宋仁宗），對(duì)上官或長(zhǎng)輩稱公、君、足下、大人，對(duì)老師稱子、夫子、師、先生。加“先”表示已逝世的尊長(zhǎng)。

文化典籍

諸子散文－－《論語(yǔ)》、《老子》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》。

風(fēng)騷－－《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的并稱。（《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。《離騷》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)。）

四書(shū)五經(jīng)－－“四書(shū)”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》四部書(shū)。“五經(jīng)”指《易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》五部儒家的經(jīng)典。

六藝經(jīng)傳－－指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六種經(jīng)書(shū)。

六義－－“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”。

《呂氏春秋》－－先秦雜家代表著作，又名《呂覽》，系戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)丞相呂不韋集合門(mén)客編成。

《左傳》－－《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱，又名《左氏春秋》，是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書(shū)。

《戰(zhàn)國(guó)策》－－國(guó)別體史書(shū)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)游說(shuō)之士的策謀和言論的匯編，系西漢劉向編訂。

《史記》－－我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

《世說(shuō)新語(yǔ)》－－我國(guó)第一部筆記小說(shuō)集。

《說(shuō)文解字》－－我國(guó)第一部字典。

“樂(lè)府雙璧”－－《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》。

三言二拍－－《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。

三吏三別－－《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。

何謂九卿三公

卿和公都是官職名稱。據(jù)歷史記載，西周時(shí)期周王朝及諸侯都有卿，分上中下三級(jí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不少國(guó)家沿用。上卿是當(dāng)時(shí)最高的官職。

九卿之說(shuō)始于秦漢，指的是太常、光祿勛、衛(wèi)尉、廷尉、太仆、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府九個(gè)官職。

具體一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，太常掌管宗廟祭祀與禮儀；光祿勛掌管宮廷的守衛(wèi)和護(hù)從；衛(wèi)尉負(fù)責(zé)宮門(mén)警衛(wèi)工作；太仆掌管皇帝的車(chē)馬；廷尉是最高司法之官，掌管刑獄、案件的審理等；大鴻臚又叫典客或大行令，負(fù)責(zé)外交及民族事務(wù)；宗正負(fù)責(zé)管理皇室、宗族的事務(wù)；大司農(nóng)又名治粟內(nèi)史或大農(nóng)令，掌管谷貨、租稅、賦役、財(cái)政等；少府掌山海池澤之稅，以供養(yǎng)皇帝。到北魏時(shí)期，在正卿之下還設(shè)少卿，歷代相沿，直到清末才廢止。

三公之說(shuō)也起始很早，周時(shí)以司馬、司徒、司空為三公，西漢以丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御使大夫（大司空）為三公。到東漢時(shí)，名稱有所改變，指太尉、司徒、司馬。三公又叫“三司”，共同負(fù)責(zé)軍政事務(wù)。

古詩(shī)文集命名例談

中學(xué)語(yǔ)文課本中涉及到很多古代詩(shī)文集，這些詩(shī)文集的命名除了姓子式（如《孟子》、《孫子》、《列子》）、姓名式（如《岑參集》、《陸游集》）、表字式（如《李太白全集》）、別號(hào)式（如《白香山詩(shī)集》、《東坡全集》）外，還有其他一些命名方式，如：

①封號(hào)式。古時(shí)君王常給臣子封號(hào)，封號(hào)也能作為集名。如明代劉基，字伯溫，封誠(chéng)意伯，其作品集為《誠(chéng)意伯文集》。北宋王安石，封荊國(guó)公，其作品集有《王荊公詩(shī)箋注》。

②謚號(hào)式。古代帝王高官死后，朝廷根據(jù)死者生前事跡給予一種褒貶善惡的稱號(hào)，叫“謚號(hào)”?！爸u號(hào)”也可以命名詩(shī)文集，如宋代文學(xué)家范仲淹，死后加謚“文正公”，他的作品集命名為《范文正公集》；歐陽(yáng)修謚號(hào)“文忠”，其作品集為《歐陽(yáng)文忠公文集》。

③官爵式。西漢司馬遷曾任太史令，世稱太史公，其《史記》又稱《太史公書(shū)》；唐代詩(shī)人杜甫，曾官檢校工部員外郎，也稱杜工部，其作品亦名《杜工部集》；明初文學(xué)家宋濂，曾官翰林學(xué)士承旨，其作品集有《宋學(xué)士文集》。

④籍貫式。古代以籍貫稱人表尊敬或表自謙雅趣，并常以此作為集名。如唐代文學(xué)家柳宗元，河?xùn)|解縣人，也稱柳河?xùn)|，其作品集名為《柳河?xùn)|集》；宋代散文家王安石，撫州臨川人，其作品集名為《臨川先生文集》。

⑤地名式。即以任職地或隱居地地名為詩(shī)文集命名，如唐文學(xué)家杜牧別墅在樊川，故有《樊川文集》；北宋文學(xué)家沈括晚年隱居潤(rùn)州“夢(mèng)溪園”，故有《夢(mèng)溪筆談》。

⑥書(shū)齋式。古人常自取或由他人賀取書(shū)齋名，齋名也可以作為詩(shī)文集的命名。如清代散文家姚鼐，室名“惜抱軒”，其詩(shī)文集名為《惜抱軒詩(shī)文集》；近代梁?jiǎn)⒊?，?shū)齋名“飲冰室”，其作品集為《飲冰室合集》。

⑦年號(hào)式。以皇帝的年號(hào)作為詩(shī)文集的命名。如唐代白居易有《白氏長(zhǎng)慶集》，因在唐穆宗長(zhǎng)慶年間編纂而得名；蘇洵有《嘉佑集》，嘉佑是宋仁宗的年號(hào)。

⑧顯志式。以書(shū)名顯示撰文編書(shū)的目的。如北宋司馬光主編，《資治通鑒》，其目的是“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之行失”，宋神宗賜名《資治通鑒》。