英語(yǔ)文化類論文選題

畢業(yè)論文又是高校人才培養(yǎng)的重要教學(xué)環(huán)節(jié),其中論文選題又是畢業(yè)論文成敗的關(guān)鍵。下面是我?guī)?lái)的關(guān)于英語(yǔ)文化類論文選題的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!

英語(yǔ)文化類論文選題(一)

1 從《遠(yuǎn)離塵囂》看偶然與巧合

2 從亨伯特看納博科夫的流亡觀

3 透過(guò)餐具看中西方飲食文化

4 從女性主義角度解讀《太陽(yáng)照常升起》中的女主角——勃萊特

5 從文化視角探討隱喻的翻譯

6 從生態(tài)批評(píng)角度看威廉·福克納的《熊》中人與自然的關(guān)系

7 從功能對(duì)等角度分析常用英語(yǔ)修辭格漢譯

8 任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)

9 自我身份的探尋—評(píng)拉爾夫·埃里森《看不見(jiàn)的人》

10 淺析英文報(bào)紙中體育新聞?dòng)谜Z(yǔ)的模糊修辭

11 從電影《肖申克的救贖》和《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》中探究美國(guó)人的個(gè)人主義

12 中美恭維言語(yǔ)行為跨文化比較研究

13 表現(xiàn)主義技巧在《推銷員之死》中的運(yùn)用

14 中國(guó)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中使用元認(rèn)知策略的情況調(diào)研

15 淺析英語(yǔ)中六種基本顏色詞的英美文化內(nèi)涵

16 淺析廣告翻譯中的文化順應(yīng)處理

17 從文化角度分析中美房地產(chǎn)廣告的差異

18 淺析動(dòng)畫(huà)《加菲貓》和《加菲貓之雙貓記》中的享樂(lè)主義和利己主義

19 圣經(jīng)原型解讀《弗洛斯河上的磨坊》

20 論《卡斯特橋市長(zhǎng)》中哈代的進(jìn)化向善論思想

英語(yǔ)文化類論文選題(二)

1. 成人的童話——《愛(ài)麗絲漫游奇境記》中象征主義的體現(xiàn)

2. 簡(jiǎn)析網(wǎng)絡(luò)時(shí)代英語(yǔ)全球化

3. 《查泰萊夫人的情人》的生態(tài)女性主義解讀

4. 從社會(huì)文化價(jià)值方面比較中美情景喜劇差異

5. 論《喧嘩與騷動(dòng)》中昆丁的宿命

6. 《蠅王》的啟示：理性的呼喚

7. 中文旅游文本英譯中的歧義現(xiàn)象分析

8. 從中美婚宴差異看集體主義和個(gè)人主義

9. 影響非英語(yǔ)專業(yè)大一新生口語(yǔ)輸出的因素

10. 《走出非洲》：走出迪內(nèi)森的矛盾態(tài)度

11. 旅游宣傳資料中的誤譯與解決方法

12. 從女性主義角度解讀華頓《純真年代》中的埃倫

13. 電子詞典與英語(yǔ)學(xué)習(xí)

14. 英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)與

15. 《傷心咖啡館之歌》中愛(ài)米利亞性別身份分析

英語(yǔ)文化類論文選題(三)

1. 英專和非英專學(xué)生英語(yǔ)作文中錯(cuò)誤的對(duì)比研究

2. 武漢方言對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)音的影響及其對(duì)教學(xué)的啟示

3. 中西行星命名的文化探源

4. 英語(yǔ)新聞中的新詞

5. 中國(guó)古典詩(shī)歌英譯中對(duì)“三美”理論的探索

6. 從電影《七宗罪》淺析原罪

7. 淺論體態(tài)語(yǔ)的社會(huì)功能

8. 中西思維方式差異對(duì)中英語(yǔ)篇的影響

9. 中國(guó)和西方國(guó)家婚俗的比較

10. 淺析合作原則的違背在廣告語(yǔ)言中的運(yùn)用

11. 淺析電影《推手》中中美家庭的文化沖突

12. 從廣告語(yǔ)言看中美文化價(jià)值觀差異

13. 用言語(yǔ)行為理論淺析英語(yǔ)廣告中的雙關(guān)語(yǔ)

14. 論新聞?dòng)⒄Z(yǔ)漢譯中的歸化與異化策略

15. 以O(shè)f Study(《論讀書(shū)》)的兩個(gè)中譯本為例淺析譯者主體性

16. 美國(guó)二十世紀(jì)六十年代反戰(zhàn)文化研究

17. 中國(guó)英語(yǔ)熱的真相——文化帝國(guó)主義

18. 中美恭維語(yǔ)對(duì)比研究

19. 論民族中心主義與美國(guó)媒體近年來(lái)涉華報(bào)道

20. 從弗大槍擊案看美國(guó)的槍支問(wèn)題

英美文學(xué)畢業(yè)論文選題

學(xué)術(shù)堂整理了十五個(gè)英美文學(xué)方面的畢業(yè)論文題目供大家進(jìn)行參考：

1、 透過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》看現(xiàn)代社會(huì)愛(ài)情觀

2、生與死的抗?fàn)?-《厄舍古廈的倒塌》主題解讀

3、淺談“歐·亨利式結(jié)尾”及其文學(xué)影響

4、從宗教角度解讀簡(jiǎn)愛(ài)的多重性格

5、從女權(quán)主義角度剖析《小婦人》中的喬

6、 “英雄”的隕落--悲劇美學(xué)角度分析《老人與?！?/p>

7、 從《菊花》中看女主人公Elisa實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的障礙

8、奉獻(xiàn)與寬容---淺析《雙城記》中的仁愛(ài)精神

9、 《格列佛游記》中對(duì)理性的反思與批判

10、淺析《警察和贊美詩(shī)》的戲劇化特色

11、一場(chǎng)失敗革命的反思---論《動(dòng)物莊園》中所表現(xiàn)的象征意義

12、論詹姆斯·喬伊斯《阿拉比》的精神頓悟

13、從后印象主義角度解讀《到燈塔去》中的雙性同體觀

14、 從中西方道德觀差異談《伊利亞特》與《封神演義》人物品德

15、 韋伯《貓》中的女性主義

英美文學(xué)類論文范文

英美文學(xué)是英國(guó)人民和美國(guó)人民長(zhǎng)期以來(lái)創(chuàng)造性地使用英語(yǔ)語(yǔ)言的產(chǎn)物,是對(duì)時(shí)代生活的審美表現(xiàn)。下文是我為大家整理的關(guān)于英美文學(xué)類論文 范文 的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

英美文學(xué)類論文范文篇1

從英美經(jīng)典電影分析英美文學(xué)女性形象

[摘要]很多英美經(jīng)典電影，都是以英美文學(xué)為藍(lán)本進(jìn)行改編的。將文字轉(zhuǎn)換為銀幕上的畫(huà)面，這樣的變化，更有利于觀眾對(duì)原作中角色的定位。女性角色，是文學(xué)作品中不可或缺的元素，是文學(xué)話題制造的永恒話題。在諸多英美文學(xué)作品中，女性角色隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)背景的變化，也變換著不同的色彩。本文以一些經(jīng)典的英美電影，對(duì)比那些英美文學(xué)作品中的女性形象進(jìn)行了分析，包括對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著、自我價(jià)值的追求、悲劇色彩和獨(dú)立自主的方面。

[關(guān)鍵詞]英美電影;英美文學(xué);女性形象

一、引 言

女性角色，是文學(xué)作品中不可或缺的元素，是文學(xué)話題制造的永恒話題。在諸多英美文學(xué)作品中，女性角色隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)背景的變化，也變換著不同的色彩。從莎士比亞時(shí)期開(kāi)始，直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)等作家的文學(xué)作品為例，英美文學(xué)作品中的女性角色，開(kāi)始展現(xiàn)出不一樣的活躍程度，特別是隨著電影產(chǎn)業(yè)的興起，將文學(xué)作品改編為電影，更加有利于對(duì)原作中女性形象的深刻展示。在這一點(diǎn)上，以好萊塢電影為代表的英美電影，以更加豐富的形式，詮釋了電影視角下的女性角色新特點(diǎn)，其中對(duì)于女性主義的形象表現(xiàn)極為突出。

二、女性對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著

愛(ài)情，是英美文學(xué)作品中一直延續(xù)的格調(diào)。無(wú)論是輝煌的史詩(shī)巨制，還是社會(huì)小人物的刻畫(huà)寫(xiě)實(shí)，其中都有著愛(ài)情的主題。在愛(ài)情面前，電影，或者說(shuō)原作中的這些女性角色們，敢于為了愛(ài)情反抗傳統(tǒng)，反抗那些看似堅(jiān)不可摧的世俗。改編自美國(guó)作家羅伯特的小說(shuō)《廊橋遺夢(mèng)》的電影中，弗朗西斯卡與羅伯特之間的愛(ài)情，突破了家庭與婚姻的禁制，兩人的愛(ài)情在當(dāng)時(shí)是一種被唾棄的行為，是對(duì)婚姻的背叛，對(duì)倫理道德的挑戰(zhàn)。

在電影中，弗朗西斯卡在意大利長(zhǎng)大，嫁人后隨丈夫來(lái)到了美國(guó)。源于意大利的浪漫，弗朗西斯卡在美國(guó)鄉(xiāng)村的生活無(wú)聊至極，在她與羅伯特的愛(ài)情中，盡情洋溢著自身的浪漫風(fēng)情，這是沖破了世俗枷鎖的愛(ài)情。弗朗西斯卡的愛(ài)情讓觀眾落淚，是因?yàn)樗龥](méi)有因?yàn)閻?ài)而放棄自己的家庭，她仍舊記得自己身為母親的責(zé)任，但卻為了愛(ài)希望自己死后能與羅伯特在一起。

在原著中，弗朗西斯卡這一角色，對(duì)其愛(ài)情的描寫(xiě)文字較多，而在電影中，人們通過(guò)女演員眉宇間的那抹思念，很直接地理解了她對(duì)羅伯特執(zhí)著的愛(ài)以及對(duì)家的責(zé)任感。愛(ài)情與女性之間，似乎是文學(xué)作品中必然保留的橋段，以英美文學(xué)作品改編而成的英美電影中，愛(ài)情的主旋律，不僅是對(duì)這些文學(xué)作品的一種致敬，更符合潮流下的電影要求。

又如在《簡(jiǎn)?愛(ài)》中，簡(jiǎn)?愛(ài)對(duì)羅切斯特的愛(ài)，是一種純粹的愛(ài)，而無(wú)其他雜糅的情感。當(dāng)簡(jiǎn)?愛(ài)拒絕了圣?約翰的求婚，雖然羅切斯特的豪宅已經(jīng)被他那個(gè)瘋子般的妻子燒毀，雖然羅切斯特因此而失明，但是簡(jiǎn)?愛(ài)按照心中對(duì)于愛(ài)的執(zhí)著，認(rèn)為這樣的羅切斯特仍舊是自己的最愛(ài)。簡(jiǎn)?愛(ài)因?yàn)樽约旱膼?ài)而成為羅切斯特的天使，羅切斯特的余生因?yàn)楹?jiǎn)?愛(ài)而精彩。

在電影《傲慢與偏見(jiàn)》中，在尊重英國(guó)女性作家?jiàn)W斯汀原著的基礎(chǔ)上，小說(shuō)中的人物伊麗莎白與達(dá)西之間的愛(ài)情，一直被人們所談?wù)?。伊麗莎白的?ài)情觀中，沒(méi)有金錢(qián)財(cái)富，沒(méi)有地位差距，有的是彼此之間的了解，是兩人之間的彼此相愛(ài)。通過(guò)電影中，達(dá)西的傲慢與伊麗莎白的渴望平等，不難讓觀眾理解原著中的那個(gè)對(duì)愛(ài)情很執(zhí)著的伊麗莎白。雖然愛(ài)著達(dá)西，但是伊麗莎白的愛(ài)是建立在平等的基礎(chǔ)上的，不需要無(wú)聊的高姿態(tài)和耍酷態(tài)度。

伊麗莎白這樣的愛(ài)情觀，也正是原著作者奧斯汀的愛(ài)情觀。我們?cè)诳催@些英美電影時(shí)，對(duì)于銀幕中的女性形象有著更加直觀的理解，而愛(ài)情這種在銀幕上獨(dú)特表現(xiàn)的情感，更容易讓我們通過(guò)電影了解原著中女性的愛(ài)情世界，那是一個(gè)執(zhí)著的感情觀。

但是這樣的愛(ài)情在英美文學(xué)作品中，很難有一個(gè)完美的結(jié)局，女性的愛(ài)情執(zhí)著觀，帶來(lái)的往往是愛(ài)情悲劇。在電影《茶花女》中，瑪格麗特對(duì)于愛(ài)情也是固執(zhí)的，哪怕被自己的愛(ài)人阿爾芒誤會(huì)，她仍舊默默地承擔(dān)著因?yàn)閻?ài)情而帶來(lái)的傷害。不管愛(ài)情的結(jié)果怎樣，對(duì)于愛(ài)情，這些女性仍舊是那么執(zhí)著與肯定。

三、追求自我價(jià)值的女權(quán)主義

在眾多的英美電影中，都很好地再現(xiàn)了原著中反抗男權(quán)的思想，即強(qiáng)烈的女權(quán)主義。英美文學(xué)作品中的女權(quán)主義是女性主義最為顯著的表現(xiàn)點(diǎn)。目前，改編的英美電影中，多以20世紀(jì)初期的英美文學(xué)作品作為藍(lán)本，而這些文學(xué)作品中，開(kāi)始闡述女權(quán)主義，反對(duì)男權(quán)。這種現(xiàn)象并不是這一時(shí)期文學(xué)作品所獨(dú)有的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，有很多的女性實(shí)際上開(kāi)始走出家門(mén)，進(jìn)入了競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中。而這些女性正是反抗男權(quán)的代表，她們的身上少了些浪漫的氣息，但是卻多了一些職業(yè)性的元素。她們更加關(guān)注社會(huì)、政治等話題，這些女性角色，追求的是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，很多的英美電影中都有所體現(xiàn)。

例如，在美國(guó)女作家米切爾的小說(shuō)《飄》中，女性角色斯嘉麗就是這樣的一個(gè)女子。而在以《飄》改編的電影《亂世佳人》中，觀眾對(duì)于那個(gè)富家大小姐斯嘉麗印象深刻。影片以南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，戰(zhàn)爭(zhēng)奪取了斯嘉麗家庭的一切，而斯嘉麗在重重困難中，從一個(gè)對(duì)國(guó)家大事漠不關(guān)心的大小姐，成長(zhǎng)為一個(gè)智慧的現(xiàn)代女性。

斯嘉麗這個(gè)女性形象在原著中，屬于寫(xiě)實(shí)人物，米切爾對(duì)于這個(gè)人物沒(méi)有涇渭分明的描述，而是做了真實(shí)的敘述。在電影中，這種感覺(jué)更加直觀一些，斯嘉麗似乎是一個(gè)追求自我價(jià)值的女性。所以，很多的英美文學(xué)作品中，女性不再是一個(gè)獨(dú)立于外的弱勢(shì)群體，導(dǎo)演與作者都在強(qiáng)調(diào)女性角色的社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值，她們有著自我價(jià)值。在電影《名利場(chǎng)》中，那個(gè)為了躋身上層社會(huì)的蓓基，按照現(xiàn)代的評(píng)判觀點(diǎn)來(lái)看，用“女強(qiáng)人”來(lái)形容蓓基更加合適。

她為了能夠過(guò)上更好的生活，不惜賣(mài)弄自己的學(xué)識(shí)、自己的歌聲，甚至自己的肉體，蓓基一直在展示著自己的價(jià)值所在。無(wú)論是勾引好友艾米利亞的哥哥喬斯，還是對(duì)克勞萊家族繼承人的羅登，蓓基都成功地將自己的價(jià)值融入計(jì)謀當(dāng)中。

這些女性形象，在追求自我價(jià)值的同時(shí)，也是對(duì)男權(quán)的一種反抗，女權(quán)思想在電影或小說(shuō)中都毫無(wú)掩飾。在電影《茶花女》中，瑪格麗特本是巴黎的一個(gè)名妓，但是她愛(ài)上了阿爾芒，并與之在鄉(xiāng)下同居。

阿爾芒的父親認(rèn)為是瑪格麗特葬送了兒子的前程，脅迫瑪格麗特移情別戀，而阿爾芒信以為真，憤怒下當(dāng)眾羞辱瑪格麗特?，敻覃愄亟K因病而亡，而阿爾芒事后知道了緣由后，悔恨不已?，敻覃愄氐乃?，是愛(ài)情悲劇的表現(xiàn)，更是對(duì)男權(quán)世界一種無(wú)聲的反抗。同樣地，在電影《傲慢與偏見(jiàn)》中，伊麗莎白與達(dá)西的愛(ài)情，一開(kāi)始，伊麗莎白因?yàn)檫_(dá)西的高傲而沒(méi)有接受他的表白。

我們通過(guò)電影，再去原著中尋找伊麗莎白與達(dá)西的愛(ài)情，會(huì)發(fā)現(xiàn)奧斯汀花費(fèi)了大量的筆墨，來(lái)描寫(xiě)伊麗莎白與達(dá)西那奇妙的愛(ài)情。直到達(dá)西改掉了自己的“臭毛病”，伊麗莎白才真正地接受了達(dá)西。伊麗莎白雖然愛(ài)著達(dá)西，但是對(duì)于達(dá)西的那種大男子主義很厭惡，她故意地對(duì)達(dá)西冷漠，也正是對(duì)男權(quán)的一種反抗。在哈代的《無(wú)名的裘德》改編成電影后，蘇的“新女性”形象更加凸顯，她敢于追求自我的價(jià)值而反抗學(xué)校的規(guī)定，敢于直面對(duì)裘德的愛(ài)。 四、悲劇色彩濃重的女性形象

以英美文學(xué)作品改編的英美電影中，很多女性形象都是悲劇性的。這些女性形象雖不至于占據(jù)英美文學(xué)作品的大半，但是在我們觀看的很多英美電影中，這樣的悲劇色彩，似乎更受到導(dǎo)演和編劇的歡迎，也更能夠引起觀眾的情感共鳴。從電影中，我們可以看出這些充滿悲劇色彩的女性，更多是與作品創(chuàng)作背景下的大多數(shù)女性有著明顯的思想和行為區(qū)別。正是因?yàn)檫@些女性角色“前衛(wèi)”的行為，造成了她們悲劇的產(chǎn)生。這些悲劇多體現(xiàn)在女性的愛(ài)情上，還有社會(huì)階級(jí)的殘酷壓榨上。

例如，在雨果的《悲慘世界》中，芳汀這個(gè)角色，被趕出了工廠，死在了醫(yī)院里。她本有一個(gè)美好的愛(ài)情，但是卻被情人拋棄，獨(dú)自帶著女兒珂賽特。在改編的音樂(lè)劇《悲慘世界》中，芳汀被迫去那個(gè)她永不想涉足的地方，賣(mài)了自己的頭發(fā)、牙齒，甚至是身體。當(dāng)I Dreamed a Dream響起時(shí)，芳汀的悲劇終究發(fā)生了。對(duì)于芳汀的死，是悲劇的結(jié)局，也是她的解脫。

又如，在《哈姆雷特》中，奧菲利亞這個(gè)角色，是莎士比亞在17世紀(jì)塑造的形象，而那個(gè)時(shí)期的英國(guó)女性，和中國(guó)的傳統(tǒng)女性一樣，對(duì)父親和兄長(zhǎng)十分尊敬，甚至達(dá)到了盲從的地步。然而奧菲利亞深愛(ài)著哈姆雷特，哈姆雷特對(duì)她的表白，被奧菲利亞的父親否決。當(dāng)奧菲利亞的父親被哈姆雷特殺死后，奧菲利亞崩潰了。她一直在無(wú)聲地承受著一切，但悲劇的腳步?jīng)]有因?yàn)樗Ｖ?。一個(gè)纖弱的女子，一個(gè)溫柔的女子，一個(gè)性格柔弱的女子，在那個(gè)年代注定了她的悲劇色彩。

在英美文學(xué)中，女性的悲劇色彩是一個(gè)重要組成部分，特別是在電影改編后，這種女性悲劇更加真實(shí)。她們與周圍生活的格格不入，導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生，除去《哈姆雷特》中奧菲利亞這種被社會(huì)壓到無(wú)法喘息的女性外，還有愛(ài)情帶來(lái)的悲劇。例如在《廊橋遺夢(mèng)》中，弗朗西斯卡的愛(ài)情就是一個(gè)悲劇，她有著自己的家庭，卻愛(ài)上了羅伯特。

這樣的愛(ài)情就是一個(gè)悲劇，在道德的束縛下，在倫理的譴責(zé)下，弗朗西斯卡的愛(ài)情只能以悲劇結(jié)束，四天深入骨髓的愛(ài)情，折磨了弗朗西斯卡的后半生，這樣的悲劇讓觀眾更加心痛。同樣地，在《呼嘯山莊》中，女主人公凱瑟琳，也是一個(gè)女性悲劇形象的代表。凱瑟琳對(duì)于愛(ài)情的渴望極其矛盾，她希望自己的愛(ài)情是不受世俗影響的純凈的愛(ài)，還期望能夠找到身世好、家境富裕的白馬王子。凱瑟琳同希斯克利夫之間的愛(ài)情，是純凈的，為此不惜打破社會(huì)的道德枷鎖。而凱瑟琳還是放不下對(duì)財(cái)富的向往，她嫁給一個(gè)不認(rèn)識(shí)的人，成為山莊的女主人。這是世俗中“美好”的婚姻，但她對(duì)愛(ài)情的矛盾，讓她無(wú)法割舍愛(ài)情，最后為之付出了生命。

五、獨(dú)立自主的女性形象

無(wú)論是對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，還是對(duì)自我價(jià)值的追求，抑或是悲劇性的色彩，通過(guò)電影中的女性角色表達(dá)，我們可以看到一個(gè)英美文學(xué)作品中獨(dú)立自主的女性形象，這也是女性主義在文字上的宣泄，在銀幕上的爆發(fā)。在19世紀(jì)，簡(jiǎn)?奧斯汀、勃朗特等一大批女作家走向英美文學(xué)的高處，她們反對(duì)男權(quán)，發(fā)揚(yáng)女性主義。例如，在勃朗特的《簡(jiǎn)?愛(ài)》中，女主人公簡(jiǎn)?愛(ài)就是一個(gè)獨(dú)立自主的女性形象，她積極向上，以自己的聰明才智征服了男主人公羅徹斯特。

在簡(jiǎn)?愛(ài)與羅徹斯特的愛(ài)情中，簡(jiǎn)?愛(ài)一直保持著克制和清醒，她嘲笑那些可笑的權(quán)貴，她向往平等。簡(jiǎn)?愛(ài)是一個(gè)獨(dú)立自主的女性角色，簡(jiǎn)?愛(ài)對(duì)于愛(ài)情的追求，一直保持著獨(dú)立。她知道了羅徹斯特有妻子后，不愿貶低自己的地位價(jià)值，選擇離去。而當(dāng)她認(rèn)識(shí)到自己對(duì)羅徹斯特的情感后，不顧羅徹斯特的失明和一無(wú)所有，仍舊回到羅徹斯特的身邊。簡(jiǎn)?愛(ài)的容貌也許并不出眾，但是她有一個(gè)高貴的靈魂，她追求獨(dú)立和自主，她有更加吸引男性的自我修養(yǎng)和精神追求，特別是簡(jiǎn)?愛(ài)對(duì)于經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的認(rèn)識(shí)。這都是獨(dú)立自主女性形象的表現(xiàn)。無(wú)論是電影還是原著中，簡(jiǎn)?愛(ài)都讓我們感嘆不已，這是一個(gè)什么樣的女性，這是一個(gè)多么偉大的女性!同樣的女性特質(zhì)，我們?cè)凇睹麍?chǎng)》中的蓓基身上也能看到一些，蓓基的“女強(qiáng)人”特點(diǎn)，正是她獨(dú)立自主的一些體現(xiàn)，雖然她一直想傍上一個(gè)富翁。

六、結(jié) 語(yǔ)

女性形象，在英美文學(xué)作品中扮演著重要的角色，無(wú)論是在愛(ài)情還是自我價(jià)值，抑或是悲劇色彩和獨(dú)立自主方面，都有著吸引人的地方。通過(guò)電影的展示，小說(shuō)中的女性形象似乎活了過(guò)來(lái)，以電影來(lái)分析小說(shuō)中的女性形象，更加耐人尋味，也更容易被大眾所接受。閑來(lái)無(wú)事，可以走進(jìn)影院，去回顧一下這些英美經(jīng)典。

[參考文獻(xiàn)]

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[4]陶曦，李雯倩.西方女性主義電影理論[J].電影文學(xué)，2010(12).

英美文學(xué)類論文范文篇2

淺析英美文學(xué)與我國(guó)文學(xué)二者關(guān)系

摘 要:通過(guò)英美文學(xué)作品與我國(guó)文學(xué)作品的主題分析發(fā)現(xiàn),英美文學(xué)主題,把人和自然的關(guān)系定位為回歸自然與征服自然;而我國(guó)文學(xué)作品人和自然的關(guān)系為相互統(tǒng)一,二者是不可分割的整體。

關(guān)鍵詞:英美文學(xué);作品主題;人和自然

英美文學(xué)與我國(guó)文學(xué)在“人和自然”的主題方面存在差異,是我們從宏觀上把握和研究英美文學(xué)與我國(guó)文學(xué)作品的重要線索。

一、英美文學(xué)發(fā)展的分析

英美文學(xué)是英國(guó)人民和美國(guó)人民長(zhǎng)期以來(lái)創(chuàng)造性地使用英語(yǔ)語(yǔ)言的產(chǎn)物,是對(duì)時(shí)代生活的審美表現(xiàn)。英國(guó)文學(xué)經(jīng)歷了長(zhǎng)期、復(fù)雜的發(fā)展演變過(guò)程。英國(guó)與美國(guó)語(yǔ)言因?yàn)橥瑢儆谝粋€(gè)英語(yǔ)體系,長(zhǎng)久以來(lái)認(rèn)為美國(guó)文學(xué)是英國(guó)文學(xué)的一個(gè)分支。兩國(guó)文學(xué)在發(fā)展過(guò)程中,由于受到各種現(xiàn)實(shí)的、歷史的、政治的、 文化 的等外在力量的影響,以及遵循文學(xué)內(nèi)部自身規(guī)律,其文學(xué)發(fā)展歷經(jīng)了古英語(yǔ)與中古英語(yǔ)、文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、維多利亞、現(xiàn)代主義等不同的歷史階段,戰(zhàn)后則大致呈現(xiàn)從寫(xiě)實(shí)到實(shí)驗(yàn)和多元的走勢(shì)。中古英語(yǔ)時(shí)期的文學(xué)較以前在擴(kuò)展主題、豐富類型等方面有了很大的進(jìn)展,而且深受到__的影響,傳奇小說(shuō)及詩(shī)歌逐步流行。

二、英美文學(xué)中人和自然的主題分析

盡管英美文學(xué)在發(fā)展過(guò)程中都存在多元化,但社會(huì)的存在無(wú)外乎人和自然,世界上好多文學(xué)作品都是反映“人和自然”這一主題的,當(dāng)然英美文學(xué)也不例外。

英美文學(xué)作家在作品中力圖揭示在特定條件下主宰人的行為的兩種力量:一方面是遺傳,是人內(nèi)在的力量,具體來(lái)說(shuō)是描寫(xiě)人對(duì)其生物本能的依賴,即人追求愛(ài)情、金錢(qián)和享受的不可壓抑、無(wú)法阻擋的欲望。另一方面是社會(huì)環(huán)境,是外在的力量,是作家對(duì)人所生存的社會(huì)的研究,具體來(lái)說(shuō),是描寫(xiě)高度文明的社會(huì)給人造成的威脅與圍困。民族傳統(tǒng)依據(jù)每個(gè)民族生活的社會(huì)條件和自然地理?xiàng)l件形成于特定的歷史時(shí)期,民族傳統(tǒng)一經(jīng)形成便具有較大的穩(wěn)定性,能長(zhǎng)久地在民族成員中保留下去。

自然,既是人類的母親和搖籃,又是人類的敵人和戰(zhàn)場(chǎng)。這種矛盾的關(guān)系,體現(xiàn)在人類的自然觀念中,便是兩種對(duì)立的心態(tài):回歸自然與征服自然。這種對(duì)立一直貫穿英美思想、文學(xué)傳統(tǒng)的始終。就文學(xué)家個(gè)體而言,他們的思想觀念及其創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來(lái)的“人與自然”顯示出一種深刻的復(fù)雜性,甚至是矛盾性和變動(dòng)性。有的禮贊、崇拜自然,有的在對(duì)抗、征服自然的過(guò)程中突顯人的尊嚴(yán)和價(jià)值,有的聚焦于特殊的人化了的自然環(huán)境,有的呈現(xiàn)出一種回歸自然與征服自然的交融,有的顯示出超時(shí)代的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

三、我國(guó)文學(xué)作品中人和自然的分析

我國(guó)神話中盤(pán)古開(kāi)天辟地的 故事 含有豐富的泛神論思想:自然界的一切都神圣不可毀壞,因?yàn)橐磺卸际菑囊粋€(gè)叫“盤(pán)古”的巨人身體長(zhǎng)出來(lái)的———他嘴里呼出的氣變成了春風(fēng)和天空的云霧;聲音變成了天空的雷霆;盤(pán)古的左眼變成太陽(yáng),照耀大地;右眼變成浩潔的月亮,給夜晚帶來(lái)光明;千萬(wàn)縷頭發(fā)變成顆顆星星,點(diǎn)綴美麗的夜空;鮮血變成江河湖海,奔騰不息;肌肉變成千里沃野,供萬(wàn)物生存;骨骼變成樹(shù)木花草,供人們欣賞;筋脈變成了道路;牙齒變成石頭和金屬,供人們使用;精髓變成明亮的珍珠,供人們 收藏 ;汗水變成雨露,滋潤(rùn)禾苗;呼出的空氣變成輕風(fēng)和白云,匯成美麗的人間風(fēng)光;盤(pán)古倒下時(shí),他的頭化作了東岳泰山,他的腳化作了西岳華山,他的左臂化作南岳衡山,他的右臂化作北岳恒山,他的腹部化作了中岳嵩山。 傳說(shuō) 盤(pán)古的精靈魂魄也在他死后變成了人類。所以,都說(shuō)人類是世上的萬(wàn)物之靈,人類應(yīng)該愛(ài)護(hù)自然和其他一切生命。

四、英美文學(xué)與我國(guó)文學(xué)中“人和自然”對(duì)比分析

在探討英美文學(xué)中的“人與自然”時(shí),實(shí)際上是包含著比較與借鑒的意圖的。通過(guò)通讀惠特曼、梭羅等人的作品,我們了解到他們都是受到過(guò)我國(guó)宗教和哲學(xué)的影響。越來(lái)越多的西方學(xué)者認(rèn)識(shí)到,我國(guó)文學(xué)作品中包含的天人統(tǒng)一的思想具有非常重要的現(xiàn)代價(jià)值。事實(shí)上,現(xiàn)代西方某些哲學(xué)、倫理學(xué)在理論建構(gòu)之際,就已經(jīng)吸收了一些我國(guó)文化傳統(tǒng)中的天人統(tǒng)一的智慧。德國(guó)學(xué)者格羅伊從東西方“人與自然”關(guān)系的基本對(duì)立特征,闡述了自己的觀點(diǎn)。他認(rèn)為,以印度佛教和我國(guó)道教為代表的東方傳統(tǒng)“人與自然”與英美作品中反映的“人和自然”具有以下一些特征。

遺憾的是我國(guó)在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后,急于改變貧窮落后的面貌,大量引進(jìn)以英美為代表的西方思想文化和科學(xué)技術(shù),忽略對(duì)本國(guó)文化傳統(tǒng)的建設(shè)與更新,如今已面臨比西方國(guó)家更為嚴(yán)峻的自然問(wèn)題。目前我國(guó)在大力倡導(dǎo)人與社會(huì)和諧、人與自然和諧,在這樣一個(gè)思潮巨變的歷史時(shí)刻,一方面,作家們應(yīng)該大力弘揚(yáng)我們祖先倡導(dǎo)的人與自然和諧的思想,大力推出優(yōu)良作品;另一方面我們每一個(gè)炎黃子孫都要有責(zé)任感,要注重社會(huì)的我和自然的我的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn):

[1]楊健紅.論英美文學(xué)教學(xué)的道德關(guān)聯(lián)性[J].市場(chǎng)周刊(理論研究), 2009(11).

英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)論文選什么題目比較好？還有誰(shuí)的作品比較好寫(xiě)點(diǎn)？

英國(guó)文學(xué)作品賞析類的比較好些，因?yàn)閰⒖嘉墨I(xiàn)容易找，網(wǎng)上可借鑒的資料也多

不用挑誰(shuí)的作品，那些名著都不難，像老人與海 德伯家的苔絲 呼嘯山莊 傲慢與偏見(jiàn) 茶花女等

比如苔絲的性格分析

英美文學(xué)碩士畢業(yè)論文范文

英美文學(xué)作為世界文學(xué)史上重要的組成部分,對(duì)于它的學(xué)習(xí)是必不可少的。下文是我為大家整理的關(guān)于英美文學(xué)碩士 畢業(yè) 論文 范文 的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

英美文學(xué)碩士畢業(yè)論文范文篇1

淺談?dòng)⒚琅灾髁x文學(xué)批評(píng)

【摘要】英美派女性主義文學(xué)批評(píng)是當(dāng)代西方女性主義文學(xué)批評(píng)的一個(gè)重要學(xué)派，它關(guān)注文學(xué)的社會(huì) 文化 語(yǔ)境，強(qiáng)調(diào)從女性的視角重新審視傳統(tǒng)的文學(xué)史，批判男性中心主義的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，并要求研究婦女作品的特殊性、譜寫(xiě)婦女作家的傳統(tǒng)。本文著重從女性主義文學(xué)批評(píng)以及解構(gòu)男性中心文學(xué)的框架與建立女性主義詩(shī)學(xué)這幾個(gè)方面進(jìn)行論述，指出英美派女性主義批評(píng)在女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)中富有的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】英美文學(xué);女性主義;男性中心文學(xué)

女性主義文學(xué)批評(píng)是20世紀(jì)60年代隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)而興起的西方文藝批評(píng)新軍。它以女性主義思想為理論基礎(chǔ)，以性別和社會(huì)性別為基本出發(fā)點(diǎn)，以從邊緣走向中心為行動(dòng)綱領(lǐng)，其顯著的特點(diǎn)在于具有很強(qiáng)的政治性和個(gè)人色彩。之所以把英美文學(xué)合在一起，是因?yàn)槎卟患s而同地對(duì)女性問(wèn)題中的社會(huì)歷史因素給予格外關(guān)注。另外，同為英語(yǔ)國(guó)家，女性主義批評(píng)者致力找尋的文學(xué)傳統(tǒng)和藝術(shù)形象都集中在相仿的經(jīng)典之中。

一、英美派女性主義文學(xué)批評(píng)的深層背景和原因

以往所謂的文學(xué)傳統(tǒng)一律以男性為中心，文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)也都被父權(quán)主義意識(shí)所統(tǒng)治。面對(duì)這種情況，女性主義批評(píng)家認(rèn)為，文學(xué)批評(píng)要具備普遍意義和有效性，無(wú)論如何都應(yīng)該將女性意識(shí)包括在內(nèi)，堅(jiān)決動(dòng)搖和解構(gòu)以男性為中心的文學(xué)傳統(tǒng)框架，對(duì)現(xiàn)存的文化和制度進(jìn)行總批判，整理提供掀起一場(chǎng)女權(quán)主義的文化革命。英美女性主義文學(xué)批評(píng)首先是從解構(gòu)男性中心的文學(xué)傳統(tǒng)框架而開(kāi)始的。

這主要是通過(guò)考察、分析、審視男性文學(xué)中那些陳舊的女性形象。在男性本位創(chuàng)造的 神話 故事 中，女性總是以虛幻、美化或扭曲的形象出現(xiàn)的。她們是象牙女郎、安德洛美達(dá)、夏娃、潘多拉，是為男人享用而創(chuàng)造出來(lái)的尤物，是一種被動(dòng)、缺乏自主能力的次等客體。在《性別政治》一書(shū)中，米勒特對(duì)D?H?勞倫斯、亨利?米勒、諾曼?梅勒和讓?熱奈特等男性作家的思想意識(shí)作了尖銳有力的批評(píng)和分析，指出這些作家的小說(shuō)中有很多細(xì)節(jié)描寫(xiě)都把女性給非人化了。小說(shuō)中描寫(xiě)的場(chǎng)景和過(guò)程全都是從男主人公的角度出發(fā)的，女性人物自始至終都處于被控制的地位，男性人物則是絕對(duì)的操縱者。

米勒特的分析說(shuō)明，男作家正是通過(guò)這種夸張的描寫(xiě)，把男女之間的性關(guān)系表現(xiàn)為正常的政治關(guān)系，讓女人處于屈從、附屬的地位。桑德拉?吉爾伯特和蘇珊?格巴在《閣樓上的瘋女人》一書(shū)中指出，19世紀(jì)(乃至今日)占統(tǒng)治地位的父權(quán)主義意識(shí)形態(tài)把藝術(shù)創(chuàng)造力當(dāng)成男性的一種根本優(yōu)質(zhì)，由于創(chuàng)造力被界定為男性，其結(jié)果必然是，占統(tǒng)治地位的女性文學(xué)形象也必然是男人幻想的產(chǎn)物，女作家們被剝奪了創(chuàng)造自我形象的權(quán)利，而必須努力遵照父權(quán)制強(qiáng)加在她們身上的標(biāo)準(zhǔn)。

吉爾伯特和格巴條分縷述地論證了19世紀(jì)的《不朽女性》是怎樣被男人想象為虛無(wú)飄緲、溫柔美麗的天使形象，認(rèn)為從但丁的貝雅特里齊、歌德的葛雷特和瑪甘淚一直到考文垂?帕特莫爾的《屋內(nèi)天使》，理想的女性始終被視為逆來(lái)順受、俯首帖耳和最富有自我犧牲精神的一種創(chuàng)造物。她們還指出，在天使形象的背后隱藏著妖婦的形象，男人把女性理想化的對(duì)應(yīng)面就是對(duì)女性的恐懼。她既給男人帶來(lái)滿足，又會(huì)使他產(chǎn)生厭惡。

女性主義者認(rèn)為，男性中心的文學(xué)把性別推向邊緣，讓婦女成為文化的接受者，批評(píng)的功能在于揭露隱藏在作品中的男性沙文主義的真正面目。因此，女性主義者的首要任務(wù)是用批判的眼光審視男性創(chuàng)造的女性神話，作一種對(duì)抗性閱讀，把根植于女性心中的男性意識(shí)根除。文學(xué)批評(píng)一旦揭開(kāi)了這些形象的政治含義和文本的性歧視，就能幫助讀者擺脫意識(shí)形態(tài)的控制，從而動(dòng)搖父權(quán)制的根基，達(dá)到改造世界的目的。

二、建立女性主義詩(shī)學(xué)女性主義批評(píng)家的一些實(shí)踐

女性主義批評(píng)家們?cè)噲D通過(guò)對(duì)男作家筆下諸多女性形象的考察、剖析和審視來(lái)解構(gòu)男性中心的文學(xué)傳統(tǒng)框架，但她們并不只滿足于此，她們努力擴(kuò)大批評(píng)的范圍，拓展新的批評(píng)領(lǐng)域，確立女性主義批評(píng)原則，建造一座她們自己的文學(xué)宮殿，發(fā)掘被男人和社會(huì)所忽視的婦女文學(xué)傳統(tǒng)，將批評(píng)的焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)女作家及其作品。她們要求拓寬婦女生活題材，創(chuàng)造一種嶄新的、富有生命力的、迥然有別于男性文學(xué)的婦女文學(xué);她們系統(tǒng)闡述女性主義批評(píng)原則以此肯定婦女的文學(xué) 經(jīng)驗(yàn) 和社會(huì)經(jīng)驗(yàn);建構(gòu)女性主義詩(shī)學(xué)，以此對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)作品進(jìn)行新的評(píng)價(jià)，重新書(shū)寫(xiě)文學(xué)史;此外，她們還對(duì)男女作家在文學(xué)傳統(tǒng)方面的差異進(jìn)行開(kāi)創(chuàng)性的探索，對(duì)女作家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、想象及其創(chuàng)作手法等方面顯示出來(lái)的不同傾向進(jìn)行初步研究，對(duì)既存的批評(píng)觀念和文學(xué)的道德性質(zhì)進(jìn)行深刻的 反思 和審視。

具體做法就是尋覓女性文學(xué)的傳統(tǒng)，挖掘被埋沒(méi)的女作家及作品。美國(guó)女性主義批評(píng)家麗娜?蓓姆指出，如果從已出版的文學(xué)史或文集來(lái)看，美國(guó)幾乎沒(méi)有一個(gè)女性大作家，而主要的小說(shuō)很容易發(fā)現(xiàn)，早在移民時(shí)期，女作家就開(kāi)始活躍了。到了19世紀(jì)中葉，在銷售和品種方面，女作家已在美國(guó)文學(xué)史上占了重要位置，連霍桑那樣的名作家都免不了擔(dān)心自己的讀者會(huì)被女作家吸引過(guò)去。然而，這些女作家在文學(xué)史上卻名不見(jiàn)經(jīng)傳，因?yàn)槲膶W(xué)史對(duì)她們不屑一顧，認(rèn)為女人不能算是作家，其作品也夠不上載入史冊(cè)的標(biāo)準(zhǔn)。

正是這種以男性為中心的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)將女性作家長(zhǎng)期摒棄于文學(xué)史外。因此，女性主義批評(píng)家的任務(wù)之一便是從女性的視角重新審視整個(gè)文學(xué)史，發(fā)掘被埋沒(méi)或受冷漠的女作家的作品，糾正男性傳統(tǒng)對(duì)之的錯(cuò)誤理解，尋覓女性文學(xué)的傳統(tǒng)，重鑄文學(xué)批評(píng)的 方法 。伍爾夫在《一間自己的屋子》中承認(rèn)一個(gè)女性文學(xué)的傳統(tǒng)存在，但它時(shí)時(shí)被迫中斷，婦女文學(xué)的發(fā)展呈間歇狀態(tài)，直到19世紀(jì)以后才能較清楚地看到文學(xué)創(chuàng)作的具有歷史延續(xù)性的女性文學(xué)傳統(tǒng)。

相對(duì)于世界文學(xué)的發(fā)展，這一女性文學(xué)的傳統(tǒng)無(wú)疑是十分短暫的，并且以阿弗拉?貝恩為代表的19世紀(jì)初期的婦女創(chuàng)作又被男性的文學(xué)批評(píng)排斥在文學(xué)范圍之外，故導(dǎo)致婦女文學(xué)傳統(tǒng)的難以發(fā)現(xiàn)。盡管有著種種困難，但婦女文學(xué)傳統(tǒng)的存在是無(wú)疑的。伍爾夫認(rèn)為她自己的創(chuàng)作也是沿著這條女性先輩開(kāi)拓出的道路而進(jìn)行的，這條道路是許多年以前開(kāi)辟出來(lái)的，動(dòng)手的有芬尼?伯爾尼、阿弗拉?本、哈利?馬提諾、簡(jiǎn)?奧斯汀、喬治?艾略特。許多著名的女人，以及許多無(wú)名的和被忘記的女人，曾在我之前修繕著這條路以使之平坦光滑，并且調(diào)整著我的步伐。

所以，當(dāng)我寫(xiě)作時(shí)，我的前面只有極少一些物質(zhì)障礙。伊萊恩?肖瓦爾特是當(dāng)代西方女性主義文學(xué)批評(píng)理論家中最為活躍、影響較大者之一，她倡導(dǎo)建構(gòu)獨(dú)立的婦女文學(xué)史和女性文學(xué)經(jīng)典。

三、對(duì)女性主義批評(píng)理論的反思

女性主義文學(xué)批評(píng)靈活地吸收了西方流行的各種批評(píng)方法，容納了生理學(xué)、人類學(xué)、現(xiàn)代心理學(xué)和美學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)和理論，呈現(xiàn)出一個(gè)多元開(kāi)放的體系。女性主義批評(píng)不為單一的方法所左右，從語(yǔ)言、心理、文化等多角度解構(gòu)男性中心的意識(shí)形態(tài)，達(dá)到建立女性自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與獨(dú)特文化的目的。

然而，瑪麗?樸維在其文《女性主義與解構(gòu)批評(píng)》里聲稱：“‘女性’僅僅是社會(huì)的產(chǎn)物，不具有自然的基礎(chǔ)，即‘女性’是一個(gè)術(shù)語(yǔ)，對(duì)這個(gè)術(shù)語(yǔ)的界定取決于它所被討論的語(yǔ)境，而不取決于某些性器官或社會(huì)經(jīng)驗(yàn)”，“‘女性’反映不了完整的自我，因?yàn)樘卣魇怯兴?lián)系的，‘女性’僅僅是同‘男性’相對(duì)照時(shí)獲得的臨時(shí)定義的一個(gè)位置。”如果性別角色完全取決于話語(yǔ)，這一話語(yǔ)又時(shí)刻處于變化和解構(gòu)之中，兩性的意義缺乏穩(wěn)定性，那么女權(quán)主義批評(píng)家和理論家就失去了存在的支點(diǎn)。如果放棄了對(duì)社會(huì)性別的界定，要求女性正當(dāng)權(quán)益的斗爭(zhēng)就失去了理論基石。

她因此呼吁，女性主義不能忽視女性受歧視的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不應(yīng)該消解主體，反倒更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)策略的研究。

綜上所述，女性主義文學(xué)批評(píng)是20世紀(jì)6O年代末興起于歐美的新女性主義話語(yǔ)的一部分。它在當(dāng)代西方文學(xué)理論與實(shí)踐中扮演重要的角色。不僅對(duì)父權(quán)制文化給予了尖銳的批判;而且還突破了理論話語(yǔ)慣有的表述方式，使歷經(jīng)滄桑的女權(quán)思想終于在20世紀(jì)下半葉得以理論化，并進(jìn)入了理論話語(yǔ)的中心，使女性主義文學(xué)批評(píng)擺脫異端與邊緣的地位，轉(zhuǎn)而成為當(dāng)代理論話語(yǔ)的重要一維，促進(jìn)了西方理論話語(yǔ)的轉(zhuǎn)型。當(dāng)然，對(duì)這一領(lǐng)域的研究、探討還需要我們做進(jìn)一步深入的發(fā)掘。

參考文獻(xiàn)：

[1]英美派女性主義文學(xué)批評(píng)論莫文斌，羅艷《求索》2005(02).

[2]試論20世紀(jì)英美女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)理論的流變及其影響《北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2002(02).

[3]女性主義文學(xué)批評(píng)的本土化歷程及其問(wèn)題[J].魏天無(wú)外國(guó)文學(xué)研究，2011(06).

英美文學(xué)碩士畢業(yè)論文范文篇2

論英語(yǔ)教學(xué)中的英美文學(xué)

摘要：隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，要適應(yīng)新世紀(jì)英美文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，滿足21世紀(jì)外語(yǔ)人才的需要，高校必須改變傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)模式，不斷加強(qiáng)英美文學(xué)教學(xué)改革，構(gòu)成合理的學(xué)科梯隊(duì)。本文從英美文學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)中的重要作用、英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀和英美文學(xué)的 教學(xué)方法 三個(gè)方面進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：英美文學(xué);英語(yǔ)教學(xué)

一、英美文學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)中的重要作用

(一)有效提高學(xué)生對(duì)所學(xué)英語(yǔ)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力

文學(xué)作品是語(yǔ)言的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是源于生活而又高于生活的文字語(yǔ)言形式。語(yǔ)言文字經(jīng)過(guò)大師們的加工醞釀，便具有了鮮活形象的生命力，成為社會(huì)生活中的經(jīng)典和寶貴的精神文化財(cái)富。因?yàn)槲膶W(xué)作品中飽含生活氣息，使人們更加易于接受，所以成為教學(xué)的典范和人們爭(zhēng)相模仿的對(duì)象。在英語(yǔ)教學(xué)中適當(dāng)引入英美文學(xué)作品賞析，可以進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言背景的了解和對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言藝術(shù)的濃厚興趣。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中充分利用這些經(jīng)典的英美文學(xué)作品，結(jié)合其中的優(yōu)美的語(yǔ)句段落讓學(xué)生們?cè)诰唧w的語(yǔ)境中去感悟單詞和語(yǔ)法的實(shí)際應(yīng)用，能夠收到良好的教學(xué)效果。

(二)可以提升學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)

在英美文學(xué)作品的熏陶下，學(xué)生們不僅學(xué)到了基本的英語(yǔ)常識(shí)，還通過(guò)對(duì)作品內(nèi)容的了解進(jìn)一步開(kāi)拓了自己的文化視野，了解到在不同文化背景下的文學(xué)作品所表現(xiàn)出的不同的社會(huì)生活場(chǎng)景，從而使自己的個(gè)人修養(yǎng)和文化情操得到進(jìn)一步提升，對(duì)不同文化的欣賞、學(xué)習(xí)能力進(jìn)一步增強(qiáng)。通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的英美文學(xué)作品，在不同程度上了解英美國(guó)家的發(fā)展歷程，感受英美人民的生活現(xiàn)實(shí)，可以讓學(xué)生的 思維方式 和修養(yǎng)水平得到不同程度的提升。

(三)能夠培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力

文學(xué)作品是作者優(yōu)秀思想的結(jié)晶。通過(guò)閱讀作品，我們可以和作者進(jìn)行跨越時(shí)空的精神交流。優(yōu)秀的文學(xué)作品，其內(nèi)容寄托于文字之中但精神無(wú)限延展。在欣賞文學(xué)作品的過(guò)程中，我們展開(kāi)豐富的想象能力，對(duì)作者表達(dá)出的中心思想從不同角度加以揣摩，從而豐富了我們的情感體驗(yàn)、滋潤(rùn)了我們的心靈，是我們的眼界進(jìn)一步拓寬。在英語(yǔ)教學(xué)上，通過(guò)閱讀英美文學(xué)作品，對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行賞析，可以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，提高他們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的理解能力。

對(duì)于同一篇作品，學(xué)生們可能會(huì)有不同的理解，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品展開(kāi)討論，抒發(fā)自己的見(jiàn)解，在探討過(guò)程中教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)潛藏著未知答案的文本空間，由于沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生能夠自己理解自認(rèn)為正確的看法，主動(dòng)去通過(guò)作品對(duì)作者進(jìn)行評(píng)判。他們主動(dòng)對(duì)話作者、質(zhì)疑作者甚至否定作者，在對(duì)作品進(jìn)行深入細(xì)致的分析、探討中，逐步養(yǎng)成敏銳的感知能力，掌握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒?，形成?zhǔn)確的表達(dá)方式。在英語(yǔ)教學(xué)中引入英美文學(xué)作品賞析的真正意義也正在這里。

二、英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

在我國(guó)的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中，英美文學(xué)教學(xué)還保持著傳統(tǒng)的泛讀化教學(xué)方式。文本資料以教材上的為主要對(duì)象，在英語(yǔ)課堂上教師重點(diǎn)講解教材，把重點(diǎn)在黑板上羅列出來(lái)，學(xué)生閱讀仍然是次要的。英語(yǔ)教師往往背負(fù)著較重的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教材的講解也只是一遍而過(guò)，而教材對(duì)于英美文學(xué)的選取也受篇幅所限往往節(jié)選某一段落，對(duì)于英美文學(xué)的分類和評(píng)價(jià)往往比較混亂。

在英美文學(xué)課程中，由于教材教學(xué)內(nèi)容信息量大，歷史年限跨度長(zhǎng)，文學(xué)流派和創(chuàng)作風(fēng)格不一，英語(yǔ)文學(xué)作品的完整性和作品中心思想無(wú)法得到全面展現(xiàn)。這使得學(xué)生們的閱讀效果大打折扣，教師在講解過(guò)程中也無(wú)法全面展現(xiàn)作品中蘊(yùn)涵的寶貴精神財(cái)富，只能針對(duì)幾個(gè)關(guān)鍵的詞匯和語(yǔ)言點(diǎn)重點(diǎn)講解。

所以，現(xiàn)實(shí)中英美文學(xué)與課往往就是教師在講臺(tái)上漫無(wú)目的講，學(xué)生在下面機(jī)械地聽(tīng)，麻木地記詞匯。隨著民間國(guó)際交往的不斷擴(kuò)大，英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中通過(guò)英美文學(xué)閱讀引導(dǎo)學(xué)生提高 英語(yǔ)學(xué)習(xí) 效果，提升英美文學(xué)作品的閱讀欣賞能力已經(jīng)成為當(dāng)下學(xué)術(shù)界的共識(shí)。

目前的英美文學(xué)教學(xué)模式還存在很大的問(wèn)題。首先體現(xiàn)在教師的授課方式上，在課堂上，教師對(duì)于教材中的英美文學(xué)理論部分的講述過(guò)于冗長(zhǎng)，使學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣可言。學(xué)生們對(duì)這一部分的課堂內(nèi)容只是被動(dòng)地接受，自己不會(huì)動(dòng)腦去思考有關(guān)作品的問(wèn)題。教材選取的作品與文史理論也不利于課堂教學(xué)有效進(jìn)行。其次，英美文學(xué)課由于教材篇幅有限，無(wú)法完整摘錄某一文學(xué)作品，只能有選擇地節(jié)選作品中的關(guān)鍵段落，而對(duì)作品的完整性造成破壞，作品的發(fā)生背景、人物介紹也變得殘缺不全，學(xué)生初次接觸作品很難深入閱讀下去，教學(xué)效果可見(jiàn)一斑。

三、英美文學(xué)的科學(xué)教學(xué)方法

(一)循序漸進(jìn)

英美文學(xué)課是需要一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)的，因此在課程安排上要遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)規(guī)律，貫穿于整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程的始終。在具體的授課方式上，要考慮到學(xué)生們對(duì)英語(yǔ)的掌握情況，結(jié)合學(xué)生的詞匯量和閱讀水平逐步提高講課層次。例如，在學(xué)生剛?cè)雽W(xué)可以選擇一些簡(jiǎn)單的英語(yǔ)讀本培養(yǎng)他們的 英語(yǔ)閱讀 習(xí)慣，等他們有了良好的閱讀習(xí)慣，閱讀水準(zhǔn)達(dá)到一定的水平后，再給他們安排英語(yǔ)作品的原著閱讀賞析。只有閱讀英美文學(xué)原著作品，才可以看做是真正意義上的英美文學(xué) 教育 。學(xué)生有了一定的原著閱讀經(jīng)驗(yàn)，可以在課堂上適量增加閱讀量，逐步提升學(xué)生們的英語(yǔ)閱讀水平。

(二)通讀原著

開(kāi)設(shè)英美文學(xué)閱讀課的目的是全面掌握英美文學(xué)作品的中心思想和作者的寫(xiě)作特色。只有將英語(yǔ)原著通讀下來(lái)，才能充分體會(huì)到作品的語(yǔ)言特色、思想脈絡(luò)和其中蘊(yùn)含的深刻道理。目前我國(guó)英美文學(xué)教材只是節(jié)選作品的某一章節(jié)，斷章取義，不利于學(xué)生整體理解作品。因此教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，使學(xué)生盡量通讀原著全文，全面體會(huì)作品思想內(nèi)核，有條件的也可以橫向擴(kuò)展，多讀一些相關(guān)作品，從更廣闊的角度試著去理解作品，一定能收到意料之外閱讀效果。因此，教師要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)通讀整本書(shū)的重要性，并布置寫(xiě) 讀后感 ，督促學(xué)生完成任務(wù)。

(三)向?qū)W生推薦作品 英語(yǔ)教師在教授英美文學(xué)課時(shí)，除了教材上節(jié)選的內(nèi)容外，還要積極拓展學(xué)生們的知識(shí)面，向他們推薦一些通俗易懂、可讀性強(qiáng)的英美文學(xué)作品。例如英語(yǔ)典籍《圣經(jīng)》、英國(guó)史詩(shī)文學(xué)《貝奧武夫》、經(jīng)典小說(shuō)《魯濱遜漂流記》等等，都是一些優(yōu)秀的英語(yǔ)文學(xué)作品，讀來(lái)讓人興趣盎然，學(xué)生們課余飯后可以認(rèn)真的深入進(jìn)去進(jìn)行精讀。

(四)要求學(xué)生寫(xiě)讀后感

英美文學(xué)作品閱讀不能僅僅當(dāng)做消遣，教師要要求學(xué)生每讀完一篇作品都要寫(xiě)出心得。只有這樣學(xué)生們?cè)陂喿x過(guò)程中才會(huì)加強(qiáng)體驗(yàn)，在寫(xiě)讀后感時(shí)重溫對(duì)作品的個(gè)人理解，從而加深了最作品的認(rèn)識(shí)。教師可以從學(xué)生的讀后感中看出學(xué)生對(duì)作品的掌握是否充分?認(rèn)識(shí)角度是否恰當(dāng)?指出他們的不足，引導(dǎo)學(xué)生重讀作品相關(guān)章節(jié)，糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提高學(xué)生的英語(yǔ)閱讀分析能力。此外，英美文學(xué)課程的考核可以采取寫(xiě)論文的方式，來(lái)促進(jìn)學(xué)生通讀作品，加深認(rèn)識(shí)。

(五)讓學(xué)生積極參與課程設(shè)計(jì)

課堂教學(xué)中教師可以反串角色，讓學(xué)生主導(dǎo)課堂教學(xué)，扮演老師的角色在講臺(tái)上為大家講解分析教材。這樣可以活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生參與到課程設(shè)計(jì)中來(lái)，在學(xué)習(xí)中變被動(dòng)為主動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的記憶。從而避免了其被動(dòng)接受知識(shí)養(yǎng)成的惰性。這樣做一方面強(qiáng)化了課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍，另一方面使學(xué)生主動(dòng)去對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)、記憶，對(duì)作品的印象進(jìn)一步加深，促使他們?cè)谡n外通過(guò)各種途徑去對(duì)作品本身或作者相關(guān)資料進(jìn)行搜集、檢索，將之作為教科書(shū)的有益補(bǔ)充，學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)能力得到有效提升。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著教育改革的不斷深入，英語(yǔ)教學(xué)模式和教學(xué)理念面臨著全新的挑戰(zhàn)，在英美文學(xué)課程的教學(xué)上，只有轉(zhuǎn)變教育理念，創(chuàng)新教學(xué)模式，改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，在教育實(shí)踐中探索有效的英美文學(xué)教學(xué)方法，合理的利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，以一顆火熱赤誠(chéng)的心投入到教育事業(yè)中，才能真正地幫助學(xué)生提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力，滿足新時(shí)期對(duì)外語(yǔ)人才的需要。

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