文言文知識(shí)詩經(jīng)

1. 有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)

來自文化藝術(shù)類芝麻團(tuán) 推薦于 2017-10-31

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇，又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。

詩經(jīng)是我國最早的詩歌總集?！对娊?jīng)》共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305首，在內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。其中“風(fēng)”包括了十五個(gè)地方的 詩經(jīng)封面

民歌，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東、湖北北部一些地方（齊、楚、韓、趙、魏、秦），叫“十五國風(fēng)”，有160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠?！把拧笔钦曆艠罚促F族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂歌按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”，有詩105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“頌”是祭祀樂歌，分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。是“五經(jīng)”之一?！对娊?jīng)》距今已有2500多年的歷史。 《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法上分為賦、比、興。與風(fēng)、雅、頌合稱“六義”。 《詩經(jīng)》多以四言為主。 《詩經(jīng)》共收集了311篇詩歌（又稱詩三百），其中6篇為笙詩，只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，現(xiàn)存305篇（既有標(biāo)題又有文辭的）。到了戰(zhàn)國時(shí)期，禮崩樂壞，大量樂譜失傳，僅存的歌詞則編入《詩經(jīng)》。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。這些詩當(dāng)初都是配樂而歌的歌詞，保留著古代詩歌、音樂、舞蹈相結(jié)合的形式，但在長期的流傳中，樂譜和舞蹈失傳，就只剩下詩歌了。

2. 詩經(jīng)主要內(nèi)容

《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容：《詩經(jīng)》存三百零五篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。

《風(fēng)》有十五國風(fēng)，是出自各地的民歌，這一部分文學(xué)成就最高，有對(duì)愛情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。祥分如下 1、農(nóng)事詩，反映了周代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

如《豳風(fēng)·七月》、《周頌·臣工》、《周頌·噫嘻》、《周頌·豐年》、《周頌·載芟》、《周頌·良耜》等。 2、征役詩，即大量反映徭役和兵役問題的詩歌。

如《唐風(fēng)·鴇羽》、《魏風(fēng)·陟岵》、《邶風(fēng)·式微》、《王風(fēng)·君子于役》、《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》、《豳風(fēng)·東山》、《采薇》等。 3、婚戀詩，即篇幅眾多的愛情、婚姻、家庭生活和婦女命運(yùn)的作品。

風(fēng)詩里這類作品尤其多，約占風(fēng)詩的三分之一。 《詩經(jīng)》中的愛情詩，從不同的角度生動(dòng)地反映了戀愛關(guān)系中的各種情景和具體矛盾，揭示了人們?cè)趷矍樯钪械母鞣N微妙復(fù)雜的心理。

不少作品反映了青年男女對(duì)愛情的渴望與追求，如《周南·關(guān)雎》、《周南·漢廣》、《召南·摽有梅》、《秦風(fēng)·蒹葭》等；還有的作品描寫了戀愛者成功的喜悅和幽期密約的甜蜜，如《召南·野有死麕》、《邶風(fēng)·靜女》、《鄘風(fēng)·桑中》、《鄭風(fēng)·野有蔓草》等；有的作品則抒發(fā)失戀的痛苦和對(duì)干涉戀愛婚姻者的不滿和反抗，如《鄘風(fēng)·柏舟》、《鄭風(fēng)·將仲子》、《鄭風(fēng)·狡童》等；有的則表現(xiàn)了忠貞不渝的生死之戀，如《鄭風(fēng)·出其東門》、《王風(fēng)·大車》等。 至于那些直接反映婚姻家庭生活的作品，雖不如愛情詩那樣豐富多彩，卻也展示了比較充實(shí)的內(nèi)容。

這類作品主要有兩方面，有的寫夫妻兩情篤厚，描寫了家庭生活的和美，如《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》、《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》、《齊風(fēng)·雞鳴》；有的則恰好相反，以夫妻反目和女子被棄為主題，通常稱為棄婦詩，如《鄭風(fēng)·谷風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)·氓》。 4、燕饗詩，又稱燕飲詩或宴飲詩。

以君臣、親朋歡聚宴享為主要內(nèi)容，是周人重禮樂、尚親情、篤友誼的體現(xiàn)，是中華民族禮樂文明的產(chǎn)物。如《小雅·鹿鳴》、《小雅·常棣》、《小雅·伐木》、《小雅·賓之初筵》、《大雅·行葦》等。

5、怨刺詩，其中民歌里的怨刺詩，以辛辣的筆調(diào)嘲諷了統(tǒng)治階級(jí)的行徑，如《魏風(fēng)·伐檀》、《魏風(fēng)·碩鼠》、《邶風(fēng)·新臺(tái)》等；還有一些貴族文人的作品，產(chǎn)生于西周末期春秋前期，多為感時(shí)傷世，切中時(shí)弊之作，《小雅·北山》、《小雅·十月之交》、《小雅·大東》、《大雅·民勞》、《大雅·板》、《大雅·蕩》等，盡管從統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾命筆，但依然可以看到當(dāng)時(shí)政治生活的情景。 6、周族史詩，主要指大雅中的《生民》、《公劉》等反映周部族祖先形象和周部族遷徙、發(fā)展、壯大等內(nèi)容的詩歌。

是《詩經(jīng)》中描寫一個(gè)部落早期發(fā)祥歷史的作品。這些史詩，形象地反映了周人從野蠻向文明（即階級(jí)社會(huì)）過渡的歷史。

反映了周建國前和建國初期。

3. 高一語文 詩經(jīng) 知識(shí)整理

首頁語文高中語文人教版人教版第二冊(cè)子節(jié)點(diǎn)索引：第一單元祝福 裝在套子里的人* 邊城（節(jié)選）* 荷花淀 現(xiàn)當(dāng)代小說鑒賞 本單元綜合第二單元拿來主義 我若為王 莊周買水 剃光頭發(fā)微 本單元綜合第三單元南州六月荔枝丹《物種起源》導(dǎo)言 神奇的極光* 這個(gè)世界的音樂 本單元綜合第四單元咬文嚼字讀《伊索寓言》 *說“木葉” 米洛斯的維納斯 本單元綜合第五單元過秦論 鴻門宴 蘭亭集序 歸去來兮辭 本單元綜合第六單元師說 阿房宮賦 諫太宗十思疏 種樹郭橐駝傳 本單元綜合 本冊(cè)綜合這是我搜的，哪里有《詩經(jīng)》啊？是哪幾篇？。

4. 詩經(jīng)文學(xué)常識(shí)

樓主你好，《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇，又稱《詩三百》。

先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。

詩經(jīng)，是中國最古一部詩歌總集，它包含公元前二千五百年左右到三千年左右，共四五百年間的民間歌謠（風(fēng)）、士大夫作品（雅），以及祭神的頌辭（頌）。相傳中國周代設(shè)有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師（負(fù)責(zé)音樂之官）譜曲，演唱給天子聽，作為施政的參考。

到春秋，流傳下來的詩，據(jù)說有三千多首，后來經(jīng)過孔子刪去不合宜的，只剩下三百十一首（其中有六首笙詩：南陔、白華、華黍、由庚、崇丘、由儀），后來為了方便，就稱它「詩三百」。詩的內(nèi)容包括：風(fēng)（十五國風(fēng)：周南、召南、邶、墉、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳），多半是經(jīng)過潤色后的民間歌謠。

雅（二雅：大雅、小雅），固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少類似風(fēng)謠的勞人思辭，如黃鳥、我行其野、谷風(fēng)、何草不黃等。頌（三頌：周頌、魯頌、商頌），本是祭祀時(shí)頌神或頌祖先的樂歌，但魯頌四篇，全是頌美活著的魯僖公，商頌中也有阿諛時(shí)君的詩。

孔門弟子中，子夏對(duì)詩的領(lǐng)悟力最強(qiáng)，所以由他傳詩。到漢初，說詩的有魯人申培公，齊人轅固生和燕人韓嬰，合稱三家詩。

齊詩亡于魏，魯詩亡于西晉，韓詩到唐時(shí)還在，而現(xiàn)在只剩外傳十卷。至于現(xiàn)在流傳的詩經(jīng)，則是毛公（大毛公：毛亨，小毛公：毛萇）所傳的毛詩。

茲引國際君友會(huì)王愛君文集《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是我國第一部現(xiàn)實(shí)主義的詩歌總集，共305首，故又稱“詩三百”。

按用途和音樂分“風(fēng)、雅、頌”三部分，其中的風(fēng)是指各地方的民間歌謠，其中的雅大部分是貴族的宮廷正樂，其中的頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂?！对娊?jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。

其中直陳其事叫賦；譬喻叫比；先言它物以引起所詠之物叫興。詩經(jīng)共305篇（另外還有6篇有題目無內(nèi)容，即有目無辭，稱為笙詩）。

5. 關(guān)于古文的基本常識(shí)

古文定義：在1954年以前的文言文的統(tǒng)稱（一般不包括“駢文”）. 唐宋八大家，是唐宋時(shí)期八個(gè)散文代表作家的合稱，指的是唐代的韓愈、柳宗元、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏.與駢文相對(duì)而言的﹐奇句單行﹑不講對(duì)偶聲律的散體文.魏晉以后駢儷文盛行﹐講究對(duì)偶﹐句法整齊而文詞華麗.北朝后周蘇綽反對(duì)駢體浮華﹐仿《尚書》文體作《大誥》﹐以為文章標(biāo)準(zhǔn)體裁﹐時(shí)稱“古文”﹐即以先秦散文語言寫作文章.其后﹐至唐代韓愈﹑柳宗元等﹐主張恢復(fù)先秦和漢代散文內(nèi)容充實(shí)﹑長短自由﹑樸質(zhì)流暢的傳統(tǒng)﹐即稱這樣的散體文為古文.韓愈《題歐陽生哀辭后》說：“愈之為古文﹐豈獨(dú)取其句讀不類於今者邪﹖思古人而不得見﹐學(xué)古道則欲兼通其辭.”《師說》說：“李氏子蟠﹐……好古文﹐六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之﹐不拘于時(shí)﹐學(xué)于余.”都正式提出了古文的名稱﹐并為后世所沿用.唐代優(yōu)秀的古文家﹐雖以復(fù)古為號(hào)召﹐卻富有革新精神.他們既強(qiáng)調(diào)“道”的重要﹐也很注重“文”的作用﹐并崇尚創(chuàng)造﹐主張“惟古於詞必己出”﹑“文從字順各識(shí)職”（韓愈《南陽樊紹述墓志銘》）.他們所作的古文﹐實(shí)際上是一種新型散文﹐從當(dāng)時(shí)口語中提煉而成為一種新的書面語言﹐有自己的個(gè)性與時(shí)代現(xiàn)實(shí)性﹐也有部分較為艱深僻澀的﹐但非主流.明代倡導(dǎo)“文必秦漢”的何景明說：“夫文靡於隋﹐韓力振之﹐然古文之法亡於韓.”（《與李空同論詩書》）﹐從這句話可以看出﹐韓愈的所謂古文與先秦漢代之文不同﹐它是既有所繼承又有所創(chuàng)新的.。

6. 文言文文學(xué)常識(shí)

測(cè)試要求：1、理解文章的內(nèi)容和作者的觀點(diǎn).2、理解課外淺易文言文的基本內(nèi)容.3、文言翻譯4、常見實(shí)詞5、常見虛詞6、默寫課文或片斷.7、正確朗讀或斷句.文言文翻譯（一） 翻譯文言文的原則.翻譯文言文的三個(gè)基本原則是“信”、“達(dá)”、“雅”.“信”的要求是忠實(shí)于原文的內(nèi)容和每個(gè)句子的含義，用現(xiàn)代漢語字字落實(shí)、句句落實(shí)直譯出來.“達(dá)”的要求是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確，語言要通暢、語氣不走樣.“雅”的要求是用簡明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式及風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來.一般做到“信”、“達(dá)”即可.（二）文言文翻譯的關(guān)鍵是譯準(zhǔn)重點(diǎn)字詞.（三）文言文翻譯五字法：1、留 專有名詞、國號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、器具、時(shí)間名詞等，可照錄不翻譯.例：“慶歷四年春，騰子京謫守巴陵郡.”（《岳陽樓記》）2、補(bǔ) 在翻譯文言文時(shí)應(yīng)補(bǔ)出省略成分.3、刪 古文中有的虛詞現(xiàn)在已不用，不譯也不影響表達(dá)，可刪.例發(fā)語詞“夫”，相當(dāng)于頓號(hào)的“之”等.4、換 在翻譯時(shí)應(yīng)把古詞換成相應(yīng)的現(xiàn)代詞.例：“歲賦其二”中“歲”換成“年”.5、調(diào) 古漢語的謂語前置、定語后置、賓語前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等翻譯時(shí)須調(diào)整詞序，使之合乎現(xiàn)代漢語的語法規(guī)律.。

詩經(jīng)《關(guān)雎》教案

教案簡單的說就是教師為順利開展教學(xué)工作而準(zhǔn)備的教學(xué)工具，那么，下面是我給大家整理收集的詩經(jīng)《關(guān)雎》教案，供大家閱讀參考。

詩經(jīng)《關(guān)雎》教案1

【教學(xué)目的】

1、 理解《關(guān)雎》所表現(xiàn)的青年男子對(duì)美麗善良女子的熱烈追求和青年男女真摯美好的愛情生活

2、 了解作品所運(yùn)用的反復(fù)和賦、比、興手法

【教學(xué)重點(diǎn)】

詩歌的反復(fù)吟唱所表現(xiàn)出的情感

【教學(xué)難點(diǎn)】

比興手法的運(yùn)用

【教學(xué)課時(shí)】 ?1課時(shí)

【教具準(zhǔn)備】 電腦多媒體， 電視機(jī)

【教學(xué)過程】

一、播放《蒹 葭》動(dòng)畫，引入新課學(xué)習(xí)。

二、作品簡介

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。它收集了自西周初年至春秋時(shí)代大約五百年間的三百零五篇詩歌?！对娊?jīng)》包括“風(fēng)、雅、頌”三部分。表現(xiàn)手法有賦、比、興。

三、課文朗讀：播放《關(guān)雎》動(dòng)畫，學(xué)生朗讀課文，了解課文主要內(nèi)容，讀準(zhǔn)生字詞。（讀）

四、認(rèn)知討論：就課文內(nèi)容安排學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)討論，教師可以羅列部分問題引導(dǎo)。（說）

五、學(xué)生再次朗讀課文，合作探究：討論《關(guān)雎》之美，美在何處？（議）

六、學(xué)生試譯課文內(nèi)容(按節(jié))，教師補(bǔ)充并歸納。講解有關(guān)《詩經(jīng)》的基本常識(shí)，對(duì)重點(diǎn)的生字詞提出要求。（說）

七、觀看《關(guān)雎》動(dòng)畫，學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)演繹現(xiàn)代版《關(guān)雎》(聽，看)

八、主題歸納并學(xué)生進(jìn)行必要的教育警示。

這首詩表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民內(nèi)心的樸實(shí)愿望，這是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他們生活中真實(shí)感受到的，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。抒發(fā)的感情熱誠真摯、純潔樸實(shí)，全無庸俗虛偽之態(tài)，有一種發(fā)自內(nèi)心的純真之美。

九、課堂作業(yè)：完成單頁練習(xí)，進(jìn)行“雙基練習(xí)”。

十、課后作業(yè)

1 背誦全詩(記) ? 2 翻譯全詩（寫）

板書設(shè)計(jì)：見有關(guān)課件

詩經(jīng)《關(guān)雎》教案2

一、教材依據(jù)：

《關(guān)雎》是人教版九年級(jí)下冊(cè)第六單元古詩文中第四課《〈詩經(jīng)〉兩首》中的第一首。

二、設(shè)計(jì)思路：

1、指導(dǎo)思想：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)；品味作品中富有表現(xiàn)力的.語言；誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。

2、設(shè)計(jì)理念：本課教學(xué)，擬以朗讀為主線，通過初讀，讀準(zhǔn)字音,讀通讀順;再讀,走進(jìn)文本,讀懂詩意;三讀,反復(fù)吟誦,讀出詩情;四讀,深入課文,品味美點(diǎn);卒讀,相映成趣,美讀美唱。使學(xué)生一步步走近文本、走進(jìn)文本。通過以上環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)生讀詩興趣，喚醒審美體驗(yàn)，體會(huì)詩歌語言，提高想像聯(lián)想能力和鑒賞能力。

3、教材分析：這首詩是我國古老詩歌總集《詩經(jīng)》中的首篇。詩中寫一個(gè)男子思慕著一位美麗賢淑的少女，由于愛戀的深切，這位少女的形象反復(fù)在他腦中出現(xiàn)，使他不安，使他難以忘卻。他幻想著終有一天，能與這位少女結(jié)為永好，成為夫婦，過上和諧美滿的幸福生活。詩中所表達(dá)的感情直樸直率，清新動(dòng)人。

4、學(xué)情分析：九年級(jí)學(xué)生對(duì)古代詩歌已經(jīng)有了一定的積累，但多數(shù)是唐以后的新體詩，并習(xí)慣了其語言結(jié)構(gòu)，音韻節(jié)奏。而對(duì)于《詩經(jīng)》的內(nèi)容和形式知之甚少，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)多進(jìn)行比較閱讀，通過比較把握《詩經(jīng)》中詩歌的特點(diǎn)。另外，九年級(jí)的學(xué)生正處于青春期的關(guān)鍵時(shí)候，他們向往著愛情，對(duì)異性充滿著朦朧的好感。但是他們對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)卻是片面的，在對(duì)異性的追求中也把握不住自己。怎樣引導(dǎo)他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀和愛情觀，是擺在我們每一位教師面前的很重要問題。而《關(guān)雎》一詩中古人淳樸的愛情追求，對(duì)學(xué)生就有很好的教育意義。

三、教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)與能力：

1、了解《詩經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國文學(xué)史上的地位。

2、把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。

3、深入理解這首詩，提高學(xué)生詩歌鑒賞的能力。

4、鼓勵(lì)學(xué)生借助信息技術(shù)手段，解決學(xué)習(xí)中的問題，培養(yǎng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。

5、準(zhǔn)確、流暢、有感情地朗讀、背誦這首詩。

（二）方法與途徑：

1、通過多種形式的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生熟悉、理解、欣賞詩歌。

2、采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

（三）情感與評(píng)價(jià)：

1、正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往。

2、培養(yǎng)學(xué)生正確理解人之性情、純潔愛情，提高審美情趣，理解溫柔敦厚的民族性情，樹立正確的愛情觀。

（四）現(xiàn)代教學(xué)手段：運(yùn)用多媒體教學(xué)。

四、教學(xué)重點(diǎn)：

1、運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。

2、學(xué)習(xí)這首詩賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。

五、教學(xué)難點(diǎn)：

1、體會(huì)詩歌大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。

2、品析語言，體會(huì)詩歌的音韻美、意境美。

六、教學(xué)準(zhǔn)備：

（一）教具準(zhǔn)備：多媒體。

（在教學(xué)過程中利用多媒體注意創(chuàng)設(shè)課堂優(yōu)美的意境，有利于啟發(fā)學(xué)生的思維，有利于學(xué)生爭取理解詩歌中所展示的人物形象。）

（二）課前學(xué)生預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：

1、在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)唱哈輝演唱的《關(guān)雎》這首歌。

2、收集有關(guān)《詩經(jīng)》的知識(shí)及一些出自《詩經(jīng)》的名句等。

（通過在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)唱歌曲《關(guān)雎》，收集整理有關(guān)資料等，把學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性教充分地發(fā)揮出來，注重了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。）

七、教學(xué)過程：

（一）播放歌曲《關(guān)雎》導(dǎo)入

（此環(huán)節(jié)為學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)合適的情景氛圍，以此來增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。）

（二）簡介《詩經(jīng)》

1、學(xué)生根據(jù)收集的資料自主歸納有關(guān)知識(shí)。

2、教師明確、總結(jié)。（多媒體顯示）

(此環(huán)節(jié)讓學(xué)生從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為學(xué)習(xí)的真正的主人)

（三）整體感知

1、教師配樂范讀。

2、學(xué)生采取多種讀的形式進(jìn)行朗讀，如:齊讀、個(gè)人讀、男女生分句讀。（學(xué)生評(píng)價(jià)）

3、思考：詩歌為我們唱出了一個(gè)怎么樣的故事？請(qǐng)同學(xué)們用自己的語言來描述一下。

（此環(huán)節(jié)的讀書方式靈活多樣，范讀、自讀、指名讀、齊讀、美讀相映成趣，在朗讀中感知節(jié)奏，重章疊句等知識(shí)點(diǎn)。）

（四）研讀與賞析：（四人一組合作探討）

1、你認(rèn)為詩歌中的哪些詩句或詞語表現(xiàn)了男子對(duì)心中戀人的愛慕之情？

2、請(qǐng)?jiān)僮x詩歌，理解詩意，你認(rèn)為主人公有怎樣的心路歷程？我們可以將本詩變換成哪三幅畫面？請(qǐng)任意選取一幅圖，通過合情合理地聯(lián)想與想象，用優(yōu)美的語言描繪出這幅圖。交待時(shí)間、環(huán)境，細(xì)致地描繪人物心理。

學(xué)生發(fā)言：……

3、你怎么評(píng)價(jià)男主人公的這份感情？

學(xué)生發(fā)言：感情率直、淳樸、真摯、健康。對(duì)愛情有求知不得的相思之苦，但又沒有陷于難以自拔的哀鳴之中。

教師總結(jié)：正因?yàn)樗钦鎿?、純真的情感，三千年之后我們讀起來，還是那么清新動(dòng)人。

4、全體齊讀一遍，再一次感受這首古老而優(yōu)秀的民歌。

(此環(huán)節(jié)讓學(xué)生進(jìn)行處理、分析，最后提出自己解決問題的觀點(diǎn)，于是，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力可以得到一定程度的培養(yǎng)。)

（五）品讀全詩，探究藝術(shù)手法：（教師提問，學(xué)生回答）

1、本詩在藝術(shù)手法上的主要特點(diǎn)是什么呢？

（“比”、“興”手法的運(yùn)用。）

2、這首詩在形式上，和我們以前所學(xué)的唐詩、宋詞相比有什么不同？

（《詩經(jīng)》的形式基本上是四言詩。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。）

3、這種形式有什么好處呢？

（說明它是可歌的，便于在人們口中傳唱。一詠三嘆，容易表達(dá)情感。）

（此環(huán)節(jié)通過學(xué)生暢談感受、理解，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力，體會(huì)到了《詩經(jīng)》的語言之美。）

（六）學(xué)生表演：個(gè)別學(xué)生演唱《關(guān)雎》

（此環(huán)節(jié)通過學(xué)生的演唱，將整個(gè)課堂氣氛調(diào)動(dòng)到了高潮）

（七）知識(shí)拓展：

《詩經(jīng)》中的名句欣賞（學(xué)生將課前收集的資料進(jìn)行展示交流）

《詩經(jīng)》中的名句集錦（多媒體展示）:

(1) “投我以桃，報(bào)之以李。” 《詩經(jīng)·大雅·抑》（成語：投桃報(bào)李）

（2）桃之夭夭，灼灼其華?！对娊?jīng) 周南 桃夭》（成語：逃之夭夭）

（3）巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊?jīng) 衛(wèi)風(fēng) 碩人》

（4）青青子衿，悠悠我心?！对娊?jīng) 鄭風(fēng) 子衿》

（5）他山之石，可以攻玉?！对姟ば⊙拧Q鳴》

小結(jié)：同學(xué)們講得非常好，看來大家課前預(yù)習(xí)時(shí)，資料收集工作做得很好。

（此環(huán)節(jié)通過展示學(xué)生收集整理到的資料，暢談感受、理解，把學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性教充分地發(fā)揮出來。培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力，讓學(xué)生開闊了視野。）

（八）教師總結(jié)：

通過了本課的學(xué)習(xí)，我們可以真正了解到《詩經(jīng)》所含有的獨(dú)特的魅力，我們了解到了三千年前人們的社會(huì)生活。通過這不知名的作者的筆，我們完全被這樸實(shí)戀情和美麗如畫的場(chǎng)景感動(dòng)了 。

那優(yōu)美的意境，讓我們流連忘；那真摯的情感，更讓我們贊嘆不已。最后，讓我們?cè)谝魳仿曋幸髡b《關(guān)雎》，再次領(lǐng)悟一下《詩經(jīng)》的藝術(shù)魅力。

（課堂小結(jié)的目的是強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)。）

（九）作業(yè)：1、背誦這首詩。2、就本詩選一點(diǎn)，寫一段賞析文字。

（此環(huán)節(jié)有利于培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的串聯(lián)、積累、加工，從而達(dá)到舉一反三的效果。）

語文課文《采薇》教案設(shè)計(jì)

《小雅·采薇》是中國古代現(xiàn)實(shí)主義詩集《詩經(jīng)》中的一篇。這是一首戍卒返鄉(xiāng)詩，唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。接下來是我為大家整理的語文課文《采薇》教案設(shè)計(jì)，希望大家喜歡!

　 　語文課文《采薇》教案設(shè)計(jì)一

一、教學(xué)目標(biāo)：

(一)知識(shí)目標(biāo)：

結(jié)合課下注釋，利用工具書疏通字詞，在反復(fù)閱讀體會(huì)情感的基礎(chǔ)上，了解作品內(nèi)容與情感;

把握詩歌的思想主旨，理解詩歌意思;

3、通過教師引導(dǎo)能夠較好地多角度鑒賞最后一個(gè)章節(jié)之美。

(二)能力目標(biāo)：

1、體會(huì)典型環(huán)境中典型人物的家園之思;

2、通過學(xué)習(xí)能夠熟練的背誦詩歌;

(三)情感目標(biāo)：

在詩歌的整體理解和誦讀中，讓學(xué)生體會(huì)詩中戍卒家園之思與保家衛(wèi)國英勇頑強(qiáng)的精神，樹立正確的家國觀念。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1、通過教師點(diǎn)撥，借助注釋，提煉內(nèi)容，把握課文內(nèi)容;

2、立足于典型環(huán)境中典型人物，理解主人公復(fù)雜的心情。

3、學(xué)生在老師引導(dǎo)下，能獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考，基本能夠與文本、編者、老師、同學(xué)展開對(duì)話，表達(dá)自己的閱讀感受。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

立足于典型環(huán)境中典型人物，理解主人公對(duì)家園之思的深切之情。

?四、 教學(xué) 方法 ：

誦讀法;討論法;文本研習(xí)法

五、課時(shí)安排：

六課時(shí)

六、教學(xué)過程：

第一、二課時(shí)

一、導(dǎo)入

1、寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行道路崎嶇，又饑又渴;邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，無數(shù)次的登高望歸的情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)《采薇》，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作

2、翻開人類幾千年的文明史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史的年輪，并不總是從溫馨寧靜的田園中穿過，而常常碾壓著累累尸骨前行不管你對(duì)它懷有什么樣的情感，戰(zhàn)爭這個(gè)巨大的幽靈，一直伴隨人類成長的歷史于是，戰(zhàn)爭，一直是人類文學(xué)的一個(gè)永恒話題現(xiàn)在，我們來學(xué)習(xí)《小雅·采薇》去感受幾千年前的古人對(duì)戰(zhàn)爭含辛茹苦的咀嚼，去感受積淀在其中的真切復(fù)雜的人生百味。

二、介紹《詩經(jīng)》知識(shí)

《論語》曰：“不學(xué)詩，無以言?！惫湃苏J(rèn)為經(jīng)過《詩經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”。

《詩經(jīng)》是人類文明的春天，是文學(xué)天地的源頭清水，它開闊、豐盈、簡潔、生動(dòng)。從詩經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈，從詩經(jīng)中走來的男子歷經(jīng)滄桑，豁達(dá)堅(jiān)毅，從詩經(jīng)中流傳出的 故事 飄渺悠長，哀婉凄美。

今天我們就來接著學(xué)習(xí)詩經(jīng)里的詩歌。

《詩經(jīng)》是產(chǎn)生于中國奴隸社會(huì)末期的一部詩集。它是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。搜集了公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的古代詩歌305首，6首只存篇名而無詩文的“ 笙詩 ”，反映了 西周 初期到 春秋 中葉約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩經(jīng)》作者佚名，傳為 尹吉甫 采集、 孔子 編訂。最初只稱為“詩”或“詩三百”，到 西漢 時(shí)，被尊為儒家經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類編輯?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂，又分《 小雅 》和《 大雅 》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《 周頌 》、《 魯頌 》和《 商頌 》。

《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。

名稱由來

《詩經(jīng)》大約成書于春秋中期，起初叫做《詩》， 孔子 曾多次提到這個(gè)名稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”[1]? ?！罢b《詩》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為?”[2]?

司馬遷 用的也是這個(gè)名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”[3]?

因?yàn)楹髞韨魇赖陌姹局泄灿涊d有三百一十一首，為了敘述方便，就稱作“ 詩三百 ”。之所以改稱《詩經(jīng)》，是由于 漢武帝 以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為 五經(jīng) 的緣故。

產(chǎn)生年代

《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為 西周 初年，最遲產(chǎn)生的作品已在 春秋 時(shí)期，整部詩經(jīng)的時(shí)代，上下跨度約五六百年。產(chǎn)生的地域，以 黃河流域 為中心，南到長江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。

經(jīng)文史專家考定，《詩經(jīng)》中的作品是在周武王滅商(前1066年)以后產(chǎn)生的。[4]?

《周頌》時(shí)代最早，在西周初年產(chǎn)生，是貴族文人作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有部分描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

《大雅》也是西周時(shí)代的詩，是中國上古僅存的史詩。

《小雅》產(chǎn)生于西周晚年到東遷以后。

《魯頌》和《商頌》都產(chǎn)生在周室東遷(前770年)以后。[5]?

創(chuàng)作者

相傳周代設(shè)有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師(負(fù)責(zé)音樂之官)譜曲，演唱給周天子聽，作為施政的參考。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，占據(jù)詩經(jīng)的多數(shù)部分。[6]?

周代貴族文人的作品構(gòu)成了詩經(jīng)的另一部分。《尚書》記載，《 豳風(fēng)·鴟鸮 》為周公旦所作。2008年入藏清華大學(xué)的一批戰(zhàn)國竹簡(簡稱 清華簡 )中的《耆夜》篇中，敘述武王等在戰(zhàn)勝黎國后慶功飲酒，其間周公旦即席所作的詩《蟋蟀》，內(nèi)容與現(xiàn)存《詩經(jīng)·唐風(fēng)》中的《蟋蟀》一篇有密切關(guān)系。[7-8]?

創(chuàng)作背景

《史記》載：“ 關(guān)中 自汧、雍以東至河、華，膏壤沃野千里。自虞夏之貢，以為上田。而公劉適邠，大王、王季在岐，文王作豐，武王治鎬，故其民猶有先王之遺風(fēng)，好稼穡，殖五谷?！盵9]? 。這里所講的虞夏之貢雖未必可信，但周代的祖居之地宜于農(nóng)業(yè)卻是實(shí)情?！按笱拧敝械摹渡瘛?、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農(nóng)業(yè)而興盛，《豳風(fēng)·七月》完整地?cái)⑹龀鲆荒曛械霓r(nóng)事活動(dòng)與當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)壓迫關(guān)系。另外，在《詩經(jīng)》中的《 南山 》、《楚茨》、《大田》、《豐年》、《良耜》等篇中，都有農(nóng)事的記載。

農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。周族在 武王伐紂 之后成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領(lǐng)主的統(tǒng)治成為這一歷史時(shí)期的社會(huì)政治特征。宗教信仰與社會(huì)政治融為一體，這就是《詩經(jīng)》中為什么會(huì)有許多祭祀性頌詩與雅詩的社會(huì)基礎(chǔ)。

周代由文、武奠基，成、康繁盛，史稱刑措不用者四十年，這時(shí)可稱為周代的黃金時(shí)期。昭、穆以后，國勢(shì)漸衰。后來，厲王被逐，幽王被殺，平王東遷，進(jìn)入春秋時(shí)期。春秋時(shí)期王室衰微，諸侯兼并，夷狄交侵，社會(huì)處于動(dòng)蕩不安之中。反映周初至春秋中葉社會(huì)生活面貌的《詩經(jīng)》就整體而言，正是這五百年間中國社會(huì)生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂章;也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤;更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。[6]?

傳承歷史

據(jù)說春秋時(shí)流傳下來的詩，有三千首之多，后來只剩下三百一十一首(其中有六首笙詩：南陔、白華、華黍、由庚、崇丘、由儀)?？鬃泳幾朐娊?jīng)之后，最早明確記錄的傳承人，是“ 孔門十哲 ”之一， 七十二賢 之一的 子夏 ，他對(duì)詩的領(lǐng)悟力最強(qiáng)，所以由他傳詩。到漢初，說詩的有魯人 申培公 ，齊人 轅固生 和燕人 韓嬰 ，合稱三家詩。齊詩亡于魏，魯詩亡于西晉，韓詩到唐時(shí)還在流傳，而如今只剩外傳10卷。當(dāng)今世上流傳的詩經(jīng)，則是毛公(大毛公：毛亨，小毛公：毛萇)所傳的毛詩。[6]?

注本

重要的注本有《毛詩正義》、宋 朱熹 的《詩集傳》、清 馬瑞辰 的《毛詩傳箋通釋》、清 陳奐 的《詩毛氏傳疏》、今人 程俊英 的《詩經(jīng)釋注》、今人 余冠英 的《詩經(jīng)選譯》等。[10]?

內(nèi)容 編輯

《詩經(jīng)》現(xiàn)存305篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。

《風(fēng)》有 十五國風(fēng) ，出自各地的民歌，是《詩經(jīng)》中的精華部分，有對(duì)愛情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。[6]?

《雅》分《 大雅 》、《 小雅 》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德?！洞笱拧返淖髡呤琴F族文人，但對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有所不滿，除了宴會(huì)樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩。《 小雅 》中也有部分民歌。

《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌，對(duì)于考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。

孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并 教育 弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述《詩經(jīng)》中的 句子 以增強(qiáng)說服力。后來，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。

以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目無詩，不計(jì)算在內(nèi))，《風(fēng)》的數(shù)量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數(shù)，常說“詩三百”。[6]?

風(fēng)篇

《 風(fēng) 》包括了十五個(gè)地方的民歌，包括今天陜西、山西、河南、河北、山東一些地方(秦、齊、韓、趙、魏)，大部分是黃河流域的民間樂歌。多半經(jīng)過潤色后的民間歌謠叫“ 十五國風(fēng) ”，有160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、 風(fēng)謠 。

十五國風(fēng)分別是： 周南 十一篇、 召南 十四篇、邶[bèi]風(fēng)十九篇、鄘[yōng]風(fēng)十篇、衛(wèi)風(fēng)十篇、王風(fēng)十篇、鄭風(fēng)二十一篇、齊風(fēng)十一篇、魏風(fēng)七篇、唐風(fēng)十篇、秦風(fēng)十篇、陳風(fēng)十篇、檜風(fēng)四篇(檜即“鄶”kuài)、曹風(fēng)四篇、豳[bīn]風(fēng)七篇。其中周南中的《 關(guān)雎 》、《 桃夭 》，魏風(fēng)中的《 伐檀 》、《 碩鼠 》，秦風(fēng)中的《 蒹葭 》等都是膾炙人口的名篇。[6]?

雅篇

《雅》是周王朝國都附近的樂歌，共105篇。包括大雅小雅，共三十一篇。

《雅》為周王畿內(nèi)樂調(diào)。《 大雅 》主要歌頌周王室祖先乃至武王、 宣王 等之功績，有些詩篇也反映了 厲王 、幽王的暴虐昏亂及其統(tǒng)治危機(jī)。

《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是貴族，謂高尚雅正等。舊訓(xùn)雅為正，謂詩歌之正聲?！对姶笮颉罚骸把耪?，正也，言王政之所廢興也。政有小大，故有《 小雅 》焉，有《 大雅 》焉?！?/p>

《小雅》共有七十四篇，創(chuàng)作于西周初年至末年，以西周末年厲、宣、幽王時(shí)期為多?！缎⊙拧分幸徊糠衷姼枧c《國風(fēng)》類似，其中最突出的，是關(guān)于戰(zhàn)爭和勞役的作品。[6]?

大雅的作品主要有《文王》、《 卷阿 》、《民勞》，小雅有《 鹿鳴 》、《采薇》、《斯干》等。

頌篇

對(duì)于《頌》的解釋，最早見于《詩·大序》：“頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也?！?孔穎達(dá) 《毛詩正義》說：“頌者”之下省略了“容也”二字。朱熹《詩集傳》說：“頌”與“容”古字通用。

據(jù)阮元《□經(jīng)室集·釋頌》的解釋，“容”的意思是舞容，“美盛德之形容”，就是贊美“盛德”的舞蹈動(dòng)作。如《周頌·維清》是祭祀文王的樂歌，《小序》說：“奏象舞也。”

鄭玄 《毛詩傳箋》說：“象舞，象用兵時(shí)刺伐之舞?！本褪前阎芪耐跤帽饔懘谭r(shí)的情節(jié)、動(dòng)作，用舞蹈的形式表現(xiàn)出來，這可以證明祭祀宗廟時(shí)不僅有歌，而且有舞，“載歌載舞”可以說是宗廟樂歌的特點(diǎn)。

近代學(xué)者也多以為《頌》是宗廟祭祀之樂，其中有一部分是舞曲。[6]?

頌的名篇主要有《清廟》、《維天之命》、《 噫嘻 》等

小結(jié)：我們先來進(jìn)行一個(gè)小游戲，文學(xué)常識(shí)搶答。

請(qǐng)聽題：

1，詩經(jīng)是我國第一部什么主義的詩歌總集?----------現(xiàn)實(shí)主義

2，詩經(jīng)共有多少首詩?--------305首

3，詩經(jīng)共分為哪幾個(gè)部分?-------風(fēng)、雅、頌

4，詩歌的主要表現(xiàn)手法有哪三個(gè)?-------賦、比、興

5，它所收錄的詩歌是從什么時(shí)候到什么時(shí)候的?-------西周初年到春秋中葉

6，“風(fēng)包括了多少個(gè)地方的民歌?又叫什么?”------15個(gè)，“十五國風(fēng)”

第三、四課時(shí)

?三、整體感知詩歌

1、集體誦讀，提示學(xué)生注意個(gè)別字詞讀音。

(誦讀提示：《詩經(jīng)》是典型的四言詩，節(jié)奏韻律非常明顯，一般采用二二節(jié)拍，如“采薇/采薇，薇亦/作止。曰歸/曰歸，歲亦/莫止”。)

(板書生字詞)

玁狁(xiǎn yǔn) 不遑(huáng) 靡盬(mǐ gǔ )

四牡骙骙(kuí) 小人所腓(féi) 孔疚(jiù)

載(zài)渴載饑 象弭(mǐ) 雨(yù)雪

2、自由誦讀。

四、合作探究

(一)品味情感

《采薇》表現(xiàn)了士兵內(nèi)心豐富的情感，通過誦讀，你感受到哪些情感?結(jié)合具體的詩句 說說 。

(學(xué)生交流，然后發(fā)言，教師歸納)

明確：

1、對(duì)戰(zhàn)爭的不滿、厭倦，故鄉(xiāng)之思;

2、憎恨仇敵，同仇敵愾;

語文課文《采薇》教案設(shè)計(jì)二

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

提問學(xué)生重點(diǎn)字詞。

二、研讀課文

本詩主題：這首詩描寫了出征戰(zhàn)士緊張的戰(zhàn)斗生活，也抒發(fā)了連年征戰(zhàn)的戰(zhàn)士們久戍思鄉(xiāng)的悲苦心情，也贊揚(yáng)了士卒不怕不辭辛苦、不怕犧牲、同仇敵愾的愛國之情。

根據(jù)詩歌內(nèi)容，請(qǐng)將這首詩劃分成三大部分，并將每一部分所寫的內(nèi)容概括出來。

第一部分：前三章

(連年征戰(zhàn)，思?xì)w心切，怨恨匈奴)

想家思?xì)w 這三章寫了，體會(huì)最深的應(yīng)該是，戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)之情。

想到什么程度 “心亦憂止”、“憂心烈烈”、“憂心孔疚”。從充滿憂傷，到憂心如焚，再到痛苦絕望。重聚疊詞，循序漸進(jìn)，抒思鄉(xiāng)盼歸之情。

為何想家思?xì)w ① “靡室靡家”、“靡使歸聘”、“我行不來”。

有家難歸，還不通音訊，問候難至，最后絕望悲嘆，我回不了家啊。

②“我戍未定”、“王事靡盬”。

國不安定，征途不休。

③“不遑啟居”、“不遑啟處”。

征戰(zhàn)不休，無暇休整，不能安居。

對(duì)戰(zhàn)爭的的情感【這種思鄉(xiāng)之情流露出戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)爭的什么情感?】

濃厚的厭戰(zhàn)情緒，濃烈的悲苦情緒。

(軍旅勞頓，身心俱疲，邊地苦寒，饑渴難耐，

歸鄉(xiāng)無望。使思鄉(xiāng)之情由憂慮焦灼轉(zhuǎn)為痛苦悲傷，使士兵對(duì)戰(zhàn)爭反感、厭惡)

是誰讓戍卒有家不能歸，他們?cè)购薜氖钦l?

是執(zhí)政者?還是其他?

怨的是匈奴，恨的也是匈奴。為什么沒有怨恨執(zhí)政者?結(jié)合原文和時(shí)代背景。

1、匈奴來犯，不得已而出戰(zhàn)。是匈奴的入侵使自己拋家舍業(yè)，疲于奔命(原指因奉命奔走而弄得精疲力盡?，F(xiàn)在也形容忙于奔走應(yīng)付而搞得非常疲勞。)。

2、國家興亡、匹夫有責(zé)。樸素的愛國主義情懷。

沒有指責(zé)將帥，沒有怨恨帝王。為國事奔命，理所應(yīng)當(dāng)。

大家覺得他們的思鄉(xiāng)之情，思鄉(xiāng)不得歸的悲苦之情，以及對(duì)匈奴的怨恨之情強(qiáng)不強(qiáng)烈——強(qiáng)烈。用了什么樣的表現(xiàn)手法，使你有這樣子的感覺。

——重章疊句，就等于復(fù)沓。運(yùn)用了這樣的表現(xiàn)手法，有什么作用，給大家兩分鐘的時(shí)間思考一下，一會(huì)兒請(qǐng)同學(xué)回答。

(內(nèi)容：1、感情在回環(huán)往復(fù)中不斷遞進(jìn)，2、凸顯主題，

結(jié)構(gòu)：句式整齊，音韻和諧，具有音樂美。)

第二部分：第四、五章

(戰(zhàn)事緊張，愛國愛家)

1、側(cè)面描寫戰(zhàn)爭場(chǎng)面。

【沒有直接描寫戰(zhàn)爭場(chǎng)面。寫的是兵車、戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、兵器，即軍事裝備，更確切的說是軍容?！寇娙菡C，訓(xùn)練有素，裝備精良，士氣大盛?？次覀兊膶浂嗌駳馔?，看我們的車騎多氣派雄壯!字里行間透露出自豪之其，昂揚(yáng)之氣。

軍人，既戀家也識(shí)大局，有“國家興亡匹夫有責(zé)”的憂患意識(shí)，有一種樸素的愛國主義精神。

2、【“彼爾維何?維常之華”】這句話下來還有同學(xué)有疑問，

板書下來

“彼”是什么意思?——代詞“那”。“乘彼垝垣”“瞻彼淇奧yu”。

“維”是什么意思?——語氣詞，無實(shí)意。

請(qǐng)同學(xué)翻譯。

這一句用了詩經(jīng)當(dāng)中的什么表現(xiàn)手法——興。運(yùn)用興的手法，用棠棣花的繁盛之貌，使人產(chǎn)生聯(lián)想與想象，引出將帥高大氣派的車子，寫出了軍容之盛，軍容之壯。

3、有人說這一部分在一定程度上也表達(dá)了對(duì)分配不公的不滿與怨恨?！驹购夼c不滿?不公?】

屢戰(zhàn)屢勝的軍隊(duì)，我想將領(lǐng)定是帶兵有方，深得人心，將卒同仇敵愾(同仇：共同對(duì)敵;敵：對(duì)抗，抵拒;愾：憤怒。指全體一致痛恨敵人?！巴稹背鲎栽娊?jīng)《無衣》“修我戈矛，與子同仇”)，共抗大敵。這樣優(yōu)秀的將領(lǐng)，難道會(huì)自己吃肉喝酒，給士兵吃糠咽菜?(糠：稻、麥等谷物的皮;菜：野菜。指吃谷糠，吞野菜。形容生活的貧困與艱辛。)

兩軍對(duì)峙，如果在氣勢(shì)上首先就輸給對(duì)方，必然影響軍心;但若能先發(fā)制人，從氣勢(shì)上壓倒對(duì)方，必能鼓舞我方氣勢(shì)。

第三部分：第六章

(戰(zhàn)士返鄉(xiāng)，悲喜交加)

語文課文《采薇》教案設(shè)計(jì)三

教材分析：

《采薇》出自《詩經(jīng)小雅》， 八年級(jí) 語文下冊(cè)節(jié)選了其中一段。《采薇》是一首描寫戍邊士卒生活的詩，詩中主要抒寫了兵士們戍邊作戰(zhàn)的艱苦生活及其思鄉(xiāng)之情，課本所選一段則主要寫士卒歸鄉(xiāng)途中撫今追昔，痛定思痛而更加悲傷。

設(shè)計(jì)理念：

本著新課程提倡的“學(xué)生是 語文學(xué)習(xí) 的主人”的精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的 學(xué)習(xí)方法 ，我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生參與知識(shí)與能力獲得的過程。

學(xué)生分析：

對(duì)八年級(jí)的學(xué)生，此前接觸了一此古代詩歌，但對(duì)古體詩歌了解不多，因而課堂上老師將引導(dǎo)他們，并努力為他們創(chuàng)設(shè)寬松、和諧氣氛，調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，并且給他們以最充分的表現(xiàn)機(jī)會(huì)和最廣闊的施展空間。

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解《詩經(jīng)》常識(shí)：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

2、學(xué)生能調(diào)動(dòng)自己審美 經(jīng)驗(yàn) 的積累對(duì)文本進(jìn)行鑒賞，能從詩歌的意境、表達(dá)手法等方面對(duì)文本進(jìn)行鑒賞

3、體驗(yàn)家園之思對(duì)一個(gè)人的成長的影響，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、 了解家園之思的 文化 內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。

2、培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，表達(dá)自己的體驗(yàn)感受，展開與文本、編者、老師、同學(xué)的對(duì)話交流。

3、比較鑒賞這兩首詩歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩歌鑒賞水平。

教學(xué)難點(diǎn)：

比較鑒賞這兩首詩歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩歌鑒賞水平。

教學(xué)過程：

1、 新課導(dǎo)入

(從臺(tái)灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩導(dǎo)入。)

小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。

長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。

后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗何以谕忸^，母親在里頭。

而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。

這是臺(tái)灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》。其實(shí)，每個(gè)人都有自己生于斯長于斯的家園，每個(gè)人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對(duì)故土的情結(jié)對(duì)一個(gè)人的影響常常是終生的，有時(shí)甚至讓人魂?duì)繅?mèng)繞，蕩氣回腸。為什么?讓我們到我國文學(xué)的源頭和西方文學(xué)的源頭中去體驗(yàn)一下這種美好的情感吧!

2、背景知識(shí)(該項(xiàng)內(nèi)容可讓學(xué)生自己完成，教者根據(jù)情況作必要的補(bǔ)充。)

《詩經(jīng)》和“〈詩經(jīng)〉六義”

師：請(qǐng)同學(xué)們將搜集到的關(guān)于《詩經(jīng)》和“〈詩經(jīng)〉六義”的知識(shí)和大家分享

生1：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌 總結(jié) ，共收入從西周初年(公元前11世紀(jì))至春秋中葉(公元前7世紀(jì))約五百余年的詩歌三百零五篇(詩三百)。最初稱“詩”，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱“詩經(jīng)”。

生2：根據(jù)音樂的不同，《詩經(jīng)》可分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分，“風(fēng)”即“國風(fēng)”，是各國土樂?！绊灐笔菍ｉT用于宗廟祭祀的音樂，“雅”是周朝王畿之樂，“雅”又有“正”的意思，“雅”又分為“大雅”“小雅”，“大雅”大多是時(shí)代較早，以歌頌為主的詩，共31篇;時(shí)代較晚的民歌以及一般貴族的雅樂稱“小雅”，共74篇

生3：“風(fēng)”、“雅”、“頌”和《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法“賦”“比”“興”合起來，被稱為“《詩經(jīng)》六義”

師：同學(xué)們說的非常好，　《詩經(jīng)》的305篇詩歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產(chǎn)生于今山西，陜西、河南、山東、湖北等地。大體上說，《風(fēng)》是民間樂歌，《雅》是宮廷樂歌，《頌》是宗廟樂歌和舞歌。《風(fēng)》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術(shù)性，代表了《詩經(jīng)》得最高文學(xué)成就。這些產(chǎn)生于民間的作品，或揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現(xiàn)勞動(dòng)生活的苦樂，或描述愛情婚姻的悲歡，從各個(gè)側(cè)面廣泛的展示了古代社會(huì)，政治和日常生活的圖景。

3、學(xué)生朗讀，整體把握

師：請(qǐng)同學(xué)們思考這首詩表現(xiàn)了什么樣的主題?

生1：我覺得這首詩歌抒發(fā)了戍邊士兵的思鄉(xiāng)之情。

生2：這首詩表現(xiàn)了士兵們的悲傷心情。

師：詩中的地點(diǎn)是?

生：歸鄉(xiāng)途中。

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采薇的具體教案誰有?。俊对娊?jīng)》里的

《采薇》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解《詩經(jīng)》的創(chuàng)作成就，積累文中出現(xiàn)的名句，品味中國古代經(jīng)典的思鄉(xiāng)主題所反映出的內(nèi)涵。

2、在反復(fù)誦讀中體會(huì)文中的情思、意境和獨(dú)具魅力的語言，培養(yǎng)審美鑒賞能力。

3、通過涵泳、美讀等方法的活動(dòng)體驗(yàn)，結(jié)合自己對(duì)家鄉(xiāng)的感受對(duì)文本進(jìn)行整體感知，從而把握文章的基本脈絡(luò)。

4、通過小組討論形式，采用生生、師生之間的互動(dòng)交流，集體品評(píng)文中優(yōu)美的語段，體會(huì)文章獨(dú)具魅力的語言，比較鑒賞文章的意境美。

5、了解家園之思的文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長的重要意義，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

教學(xué)重點(diǎn):

培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，與文本、編者、老師、學(xué)生展開對(duì)話，表達(dá)自己的閱讀感受。

教學(xué)難點(diǎn)：

“家”在本文中既是具體的又是抽象的，閱讀時(shí)細(xì)細(xì)品味“家”的涵義。

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、 課題導(dǎo)入：

拳拳赤子心，悠悠故鄉(xiāng)情。走過千山萬水，走不出魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的種子埋藏在游子的心房。聽，歷史的聲音從那頭傳來！“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏……”這緩緩的吟唱超越了時(shí)空的隧道，依舊向我們?cè)V說著人類那亙古不變的思鄉(xiāng)愁緒。

二、 介紹?詩經(jīng)?：

1、 學(xué)生展示自己查找到的資料（培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獲取信息的能力）

2、 教師總結(jié)，通過多媒體展示《詩經(jīng)》相關(guān)的知識(shí)

資料：?詩經(jīng)?是我國第一部詩歌總集，共收入從西周初期（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前7世紀(jì)）約500余年間的詩歌305部，最初稱?詩?，漢代儒者奉為經(jīng)典，就稱為?詩經(jīng)?。?詩經(jīng)?分為?風(fēng)?、?雅?、?頌?三部分。?風(fēng)?、?雅?、?頌?是依據(jù)音樂的不同來劃分的。

?風(fēng)?是樂調(diào)，國風(fēng)就是各國土樂。

?雅?是周朝王畿之樂，“雅”有“正”的意思，雅詩多為反映貴族階級(jí)生活和思想情感的作品。其中又有?大雅?和?小雅?之分。?大雅?多為西周早期的詩，共31篇；?小雅?多為西周晚期至春秋時(shí)的詩，共74篇。?大雅?多為贊美詩，贊頌統(tǒng)治階級(jí)的奢華生活；?小雅?多為怨刺詩，表達(dá)下層貴族牢騷不平的情緒。從風(fēng)格上看，?大雅?雍容華貴，詩味不濃；?小雅?生動(dòng)活潑，藝術(shù)價(jià)值較高。

?頌?是專門用于宗廟祭祀的音樂。

?詩經(jīng)?的主要表現(xiàn)手法有三種：賦、比、興。

“賦”：鋪陳敘事，這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。

“比”：用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。

“興”：先言他物以引起所詠之辭，又兼有了比喻、象征、烘托等教有實(shí)在意義的用法。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。

三、 誦讀并感知課文：

1、讓一學(xué)生上臺(tái)朗讀，讀完后正音。

歲亦莫（mù）止 獫狁（xiǎn yǔn )之故 載(zài)饑載渴

王事靡盬(gǔ) 我行不來(lài) 彼路(lù)斯何 四牡騤騤(kuí)

雨(yù)雪霏霏 小人所腓(féi) 象弭(mǐ)魚服

學(xué)生集體朗讀全詩

2、學(xué)生小組討論，疏通語句，評(píng)點(diǎn)全詩。（通過小組之間的協(xié)作，有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力）

明確：第一章：巢菜采了又采，巢菜冒出了 芽尖。說回家呀道回家，轉(zhuǎn)眼又到了年末。都是為了和獫狁打仗，有家等于沒有家。都是為了和獫狁打仗。不停地奔走，沒有空閑。

第二章：巢菜采了又采，巢菜多么鮮嫩。說回家呀道回家，心中是多么憂悶。憂悶的 心好像烈火在燃燒，饑渴交加實(shí)在難忍。駐防的 地方總是沒有固定，無法叫人向家里捎信。

第三章：巢菜采了又采，巢菜已經(jīng)又老又硬。說回家呀道回家，又到了十月小陽春。王室的 差事沒有盡頭，哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今有誰來慰問。

第四章：那開得茂盛的是什么花？是常棣的花密密層層。那駛過的 大車是 什么人的車？當(dāng)然是將帥們的 坐乘。兵車已經(jīng)駕起，四匹雄馬又高又大。哪里敢安然住下，一個(gè)月的交戰(zhàn)就有幾輪。

第五章：駕起四匹雄馬，四匹馬高大又強(qiáng)壯。將帥們坐在車上，士兵們也靠它隱蔽遮擋。四匹馬訓(xùn)練得已經(jīng)嫻熟，還有象牙裝飾的弓和魚皮箭囊。怎能不天天警戒，獫狁入侵，戰(zhàn)事十分緊張。

第六章：想起我離開家的 時(shí)候，楊柳依依隨風(fēng)飄飛。如今我在歸鄉(xiāng)的 途中，紛紛揚(yáng)揚(yáng)雪花漫天。路途泥濘步履艱難，饑渴交加滿身疲憊。我的心是多么凄涼悲傷，滿心的 傷痛又有誰能體會(huì)。

3、梳理詩歌的思路：

明確：第一章至第三章：追憶思?xì)w之情，敘述難歸原因和軍旅生活的勞苦。

第四、五章：直接寫戰(zhàn)事。

第六章：寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。

四、 合作探究：

1、 找出本詩中表現(xiàn)人物強(qiáng)烈思鄉(xiāng)情感的詩句。(學(xué)生活動(dòng)，培養(yǎng)篩選信息的能力)

先分小組交流，后展示本組的共同成果（每組準(zhǔn)備兩到三處）。

2、“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！北灰暈榍榫敖蝗诘募丫?，談?wù)勀愕目捶ā＃▽W(xué)生討論活動(dòng)，個(gè)性化閱讀）

3、拓展遷移。回憶《詩經(jīng)》中其他不同思鄉(xiāng)的作品。（學(xué)生活動(dòng)，教師概括總結(jié)

《采薇》教案

一、三維目標(biāo)：

知識(shí)與技能

1了解家園之思的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長的重要意義，以此滋養(yǎng)自己的精神世界。

2研習(xí)文本，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，并能表達(dá)自己的體驗(yàn)感受。

3進(jìn)一步認(rèn)識(shí)詩歌的文體特點(diǎn)，在把握情感的基礎(chǔ)上，能讀出詩歌的節(jié)奏、韻味。。

過程與方法

1自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當(dāng)堂成誦。

2探究學(xué)習(xí)，通過這兩首詩歌中的鄉(xiāng)情之比較，探討詩歌中的鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵，體驗(yàn)這一美好的感情。

3鑒賞詩歌，從詩歌的意境、表達(dá)手法等方面對(duì)文本進(jìn)行比較鑒賞。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1體驗(yàn)家園之思對(duì)一個(gè)人的成長的影響，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。

2在更廣闊的閱讀視野中，比較鑒賞這兩首詩歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1了解家園之思的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。

2培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，表達(dá)自己的體驗(yàn)感受，展開與文本、編者、老師、同學(xué)的對(duì)話交流。

3比較鑒賞這兩首詩歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩歌鑒賞水平。

三、教學(xué)難點(diǎn)

比較鑒賞這兩首詩歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩歌鑒賞水平。

四、教具準(zhǔn)備

多媒體課件、投影儀、講義

五、課時(shí)安排 1課時(shí)

六、教學(xué)過程

（一）課前預(yù)習(xí)

布置學(xué)生獨(dú)立預(yù)習(xí)，完成學(xué)習(xí)過程評(píng)價(jià)表。

項(xiàng)目敘述或回答

歸納?整理1學(xué)習(xí)本板塊時(shí)，你有哪些字不會(huì)讀？積累了哪些詞語？2你了解哪些有關(guān)《詩經(jīng)》和“荷馬史詩”的文學(xué)常識(shí)？3你能背出《采薇》最后一節(jié)嗎？4標(biāo)畫出詩中體現(xiàn)“古典的鄉(xiāng)愁“的句子，寫出你自己的感受。 思考?感悟1《采薇》一詩表達(dá)了怎樣的情感？你認(rèn)為哪些詩句最能表現(xiàn)這種情感？2《奧德賽》通過哪些描寫烘托了奧德修斯回歸故里的決心？ 發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新1“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閱相關(guān)資料，找出古人對(duì)這兩句詩的評(píng)價(jià)，談?wù)勀愕目捶ā?寫一首詩或一段文字表達(dá)你對(duì)“鄉(xiāng)愁”的新的體驗(yàn)。 評(píng)價(jià)：

課前檢查與反饋：

1字音

玁狁（xiǎn yǔn）不遑（ huáng ）不來（ lài ）孔疚（ jiù ）

靡盬（mí gǔ ）喧囂（ xiāo ）寰宇（ huán）神裔（ yì ）

肴饌（yáo zhuàn）宅?。?dǐ ）逃遁（ dùn ）象弭（ mǐ ）

歸聘（ pìn ）四牡（ mǔ ）骙骙（ kuí ）小人所腓（ féi ）

雨雪霏霏（ yù fēi ）載渴載饑（ zài ）整飭（ chì ）

2字形

靡（靡費(fèi)）聘（聘請(qǐng)）霏（煙霏）遁（遁詞）睽（眾目睽睽）

糜（糜爛）騁（馳騁）菲（芳菲）循（遵循）骙（四牡骙骙）

遑（不遑）戍（戍守）戎（戎裝）彌（彌漫）飭（整飭）

徨（彷徨）戌（戊戌）戒（戒嚴(yán)）弭（消弭）傷（傷感）

3解釋加點(diǎn)字

靡室靡家（無）不遑啟居（空閑）載饑載渴（又）靡使歸聘（問候）

歲亦陽止（農(nóng)歷十月）憂心孔疚（很，非常）戎車既駕（已經(jīng)）

四牡業(yè)業(yè)（高大的樣子）雨雪霏霏（下雪）我行不來（慰勞，勸勉）

彼爾維何（花盛的樣子）維棠之華（ 同“花” ）

彼路斯何（同“輅”，大車）歲亦莫止（同“暮”，年底）

4文學(xué)常識(shí)填空

①我國第一部詩歌總集是《 》，共收入詩歌 篇，又稱“詩三百”，分為“ ”、“ ”、“ ”三部分?！?”即國風(fēng)，就是各國土樂；“ ”是周朝王畿之樂；“ ”是專門用于宗廟祭祀的音樂。這本詩集的主要表現(xiàn)手法有“ ”、“ ”、“ ”三種。

②相傳著名史詩《伊利亞特》、《奧德賽》為 （國籍）盲詩人 （人名）所作。

5翻譯下列句子

①我心傷悲，莫知我哀：

②我戍未定，靡使歸聘：

③憂心孔疚，我行不來：

④君子所依，小人所腓：

6默寫填空

， 。 ， 。 ， 。我心傷悲，莫知我哀。

（二）新課導(dǎo)入

（從臺(tái)灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩導(dǎo)入。）

小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。

長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。

后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗何以谕忸^，母親在里頭。

而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。

這是臺(tái)灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》。其實(shí)，每個(gè)人都有自己生于斯長于斯的家園，每個(gè)人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對(duì)故土的情結(jié)對(duì)一個(gè)人的影響常常是終生的，有時(shí)甚至讓人魂?duì)繅?mèng)繞，蕩氣回腸。為什么？讓我們到我國文學(xué)的源頭和西方文學(xué)的源頭中去體驗(yàn)一下這種美好的情感吧！

（三）整體感悟

1自主學(xué)習(xí)《采薇》。

自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當(dāng)堂成誦。

2全班交流，師生評(píng)點(diǎn)。

① 誦讀

（鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行誦讀競(jìng)賽，并由學(xué)生去比較和評(píng)點(diǎn)，促進(jìn)提高。）

(有條件的可利用多媒體錄音作示范，供學(xué)生比較學(xué)習(xí))

② 翻譯

（學(xué)生翻譯，盡量由學(xué)生補(bǔ)充、訂正，教師適時(shí)加以啟發(fā)、指點(diǎn)。）

（鼓勵(lì)學(xué)生課前翻譯全詩。）

③ 了解作品主旨

問：《采薇》一詩表達(dá)了怎樣的情感？

答：表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

問：你認(rèn)為哪些詩句最能表現(xiàn)這種情感？

答：“曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。”“憂心孔疚，我行不來。”“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！薄拔倚膫?，莫知我哀?！?/p>

④ 當(dāng)堂成誦

3、自主學(xué)習(xí)《奧德賽》。

整體感知節(jié)選部分的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容以及表現(xiàn)手法。

①結(jié)構(gòu)

分為五個(gè)小節(jié)：

一、思鄉(xiāng)之苦，遵旨放行；

二、奧德修斯的疑慮；

三、神女證實(shí)；

四、宴席上的再次挽留；

五、返鄉(xiāng)的堅(jiān)定決心。

②內(nèi)容

節(jié)選部分表現(xiàn)了奧德修斯的思鄉(xiāng)的愁苦和返鄉(xiāng)的堅(jiān)定決心。

③表現(xiàn)手法

問：《奧德賽》通過哪些描寫烘托了奧德修斯回歸故里的決心？

答：通過場(chǎng)景、動(dòng)作、對(duì)話的描寫來烘托表現(xiàn)奧德修斯回歸故里的決心。

（四）合作探究

比較這兩首詩歌中的鄉(xiāng)情，探討鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵，體驗(yàn)這一美好的感情。

1分組討論：前后座四人為一小組，展開討論。

（先讓學(xué)生找出兩首詩歌中鄉(xiāng)愁出現(xiàn)的不同場(chǎng)景，體驗(yàn)這一美好的感情。；最后再聯(lián)系其它與鄉(xiāng)愁相關(guān)的詩句，揣摩鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵。）

2全班交流：由每一個(gè)討論小組推出代表發(fā)言，再由學(xué)生自已匯總補(bǔ)充修正。

① 鄉(xiāng)愁出現(xiàn)的不同場(chǎng)景：

《采薇》寫的是普通士兵在離鄉(xiāng)出征的生活場(chǎng)景中的鄉(xiāng)愁。

《奧德賽》寫的是將領(lǐng)奧德修斯凱旋途中抵拒女神的場(chǎng)景中的鄉(xiāng)愁。

② 其它與鄉(xiāng)愁相關(guān)的詩句：

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！薄肮诺牢黠L(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯。”……

③鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵：

（師評(píng)：故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，更多的是精神上、情感上的意義。故鄉(xiāng)常常被賦予的意義有：家、故鄉(xiāng)、故土、家園、家國、歸宿等；在比喻意義上，往往指向人的價(jià)值取向和精神追求。）

（五）比較鑒賞

比較鑒賞這兩首詩歌在表現(xiàn)手法上的異同

1再讀《采薇》，圍繞問題討論：

（先讓學(xué)生暢所欲言，允許從不同角度用不同方法去讀去看。答錯(cuò)了不批評(píng)。然后再分小組討論發(fā)言，進(jìn)行交流匯總。）

① 這首詩共六章，你看分哪幾個(gè)層次？

分三個(gè)層次：1-3章為一層，敘述難歸原因和軍旅生活的勞苦。

4-5章為二層，直接寫戰(zhàn)爭。

6章為三層，寫歸途中悲傷痛苦的心情。

② 前三章，據(jù)你看，在章法上有什么特點(diǎn)？使用這種手法有什么好處？

前三章，章與章往往句型重復(fù)，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字。很明顯，這三章，在章法上采用了重章疊句的手法： 使用這種手法的好處是：

在內(nèi)容上，以植物的生長暗示時(shí)間的流逝，時(shí)序的更替，而人物內(nèi)心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題；

在音節(jié)上，反復(fù)吟唱，一唱三嘆，音節(jié)和諧，旋律協(xié)調(diào)在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩歌特有的音樂美。 ③從4-5章來看，你又發(fā)現(xiàn)這首詩運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

這兩章是對(duì)戰(zhàn)爭場(chǎng)面的描寫。寫的是戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、象弭、魚服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當(dāng)，通過這些具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫來展現(xiàn)戰(zhàn)爭生活的圖景。而沒有寫戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影、廝打拼殺，但戰(zhàn)爭的殘酷已可想見。

④“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閱相關(guān)資料，找出古人對(duì)這兩句詩的評(píng)價(jià)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

資料一：劉義慶《世說新語?文學(xué)》：“謝公（謝安）因弟子集聚，問《毛詩》何句最佳，遏（謝玄）稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。’”

資料二：方玉潤《詩經(jīng)原始》中評(píng)說：“此詩之妙，全在末章，真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凱奏生還，樂矣，何哀之有耶？”又說：“末乃言歸途景物，并回憶來時(shí)風(fēng)光，不禁黯然傷神，絕世義情，知古常新?！?/p>

資料三：清人王夫之在論《詩經(jīng)?小雅?采薇》這兩句時(shí)說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！?/p>

（師評(píng)：一以往昔之虛襯眼前之實(shí)，以凱旋之樂襯內(nèi)心之悲痛；二以景寫情，情景交融，含畜形象，耐人尋味；三“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對(duì)比，突出不勝今昔之感；四大雪交加，饑渴難當(dāng)，情境實(shí)悲；五語調(diào)低沉，低回往復(fù)，氣氛悲愴。）

（六）交流延伸

1寫一首詩或一段文字表達(dá)你對(duì)“鄉(xiāng)愁”的新的體驗(yàn)。

2將你的詩先在小組交流、修訂后，再在全班交流。

3課后搜集更多的表現(xiàn)鄉(xiāng)情的詩歌散文作品，將你最感動(dòng)的一篇拿到班上與同學(xué)分享感受。

關(guān)雎、蒹葭教案設(shè)計(jì)

《關(guān)雎》《蒹葭》創(chuàng)作于周代，選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)》。下面是我為大家整理的關(guān)于《關(guān)雎》和《蒹葭》的優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)，希望對(duì)你們有幫助。

關(guān)雎、蒹葭教案設(shè)計(jì)篇一

教學(xué)目標(biāo)

1.了解《詩經(jīng)》的基本常識(shí)

2.掌握重章迭句的形式特點(diǎn)，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。

3.培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。

4.學(xué)生了解我國古代人們對(duì)真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.把握誦讀的要領(lǐng)，掌握誦讀的技巧。

2.《詩經(jīng)》的內(nèi)容理解。

教學(xué)過程

一：創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

在我國幾千年的古典文學(xué)長廊中，《詩經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。讀著《詩經(jīng)》，體會(huì)著風(fēng)雅頌、賦比興，你就仿佛被帶進(jìn)了浪漫的殿堂。今天我們學(xué)習(xí)的兩首詩歌均出自于《詩經(jīng)》。那就讓我們漫步于《詩經(jīng)》這條文字之河，去感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)吧。

2、解題：

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品。《詩經(jīng)》通稱為《詩》或《詩三百》，宋代儒家把它奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》共305篇。分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分?！对娊?jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，共思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對(duì)我國文學(xué)，尤其是詩歌的發(fā)展有著深廣的影響。詩歌的形式，多數(shù)為隔句用韻，并普遍運(yùn)用“賦”“比”“興”的手法，在章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。

二：整體閱讀，初步感知詩歌內(nèi)容

1.(1)、學(xué)生聽錄音朗讀課文。

要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及 句子 節(jié)奏，可以讓學(xué)生輕聲跟讀。

(2)、全班學(xué)生齊讀課文。

(3)、正音。

要求讀準(zhǔn)以下字詞的讀音：

雎鳩(jūjiū)窈窕(yǎotiǎo)逑(qiú)荇(xìng)菜

寤寐(wùmèi)蒹葭(jiānjiā)唏(xī)坻(chí)

2、學(xué)生結(jié)合注釋疏通詩歌的基本意思。

注意：詩歌重在體會(huì)，對(duì)于字詞意義不必落實(shí)到每一個(gè)字詞上，可以通其大意而不求甚解。但重點(diǎn)字詞、關(guān)鍵字詞要落實(shí)好。注意一些常用字，詞的特殊用法及通假字。

3、概括每首詩的主要內(nèi)容。

學(xué)生分四人一組討論后，明確：

《關(guān)雎》寫的是詩人對(duì)河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀。

4、初步感知詩歌的形式特點(diǎn)。

①題目取自于句首。

②基本句式是四言。

③采用疊章的形式，即重復(fù)的章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。

④為了獲得聲韻上的美感，《詩經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。

【說明：教師范讀感染學(xué)生，，激起學(xué)生情感上的共鳴，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的朗讀興趣，通過跟讀、齊讀并且結(jié)合課下注釋整體把握詩歌內(nèi)容，初步感知詩歌的形式特點(diǎn)。督促學(xué)生 課前預(yù)習(xí) ，力求扎扎實(shí)實(shí)的掌握基礎(chǔ)知識(shí)，做到字對(duì)音正，從而達(dá)到積累字詞的目的?！?/p>

三：指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文

1、請(qǐng)學(xué)生朗讀課文。

要求其他學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子節(jié)奏，大家指正。

2、教師 總結(jié) 四言詩的誦讀節(jié)奏

四言詩每句一般讀成“二二”拍。

如：關(guān)關(guān)/雎鳩，在河/之洲。

再如：溯游/從之，宛在/水中央。

3、可再指名同學(xué)朗讀，大家指正。

4、教師概括：

(1)《關(guān)雎》朗讀指導(dǎo)：

首章是全詩的序，為下文描寫君子追求淑女作鋪墊，朗讀時(shí)相對(duì)平靜;第二章寫出君子時(shí)刻都在思念姑娘，因此語句中流露出一種向往的味道;而第三章寫了君子的相思之苦，要讀出男子痛苦相思的情狀;第四章和第五章意思相近，都是運(yùn)用了反復(fù)的手法，刻畫出君子得到淑女的快樂與幸福之情，其中有一種興奮和輕快的語調(diào)。

5、請(qǐng)同學(xué)們集體朗讀一遍課文，進(jìn)一步要求讀出詩歌的語氣、語調(diào)。

如：窈窕/淑女，琴瑟/友之。窈窕/淑女，鐘鼓/樂之。(男子想象與淑女在一起的歡快、愉悅，升調(diào)。)

窈窕/淑女，寤寐求之。優(yōu)哉/游哉，輾轉(zhuǎn)/反側(cè)。(寫出了男子焦急的心情，降調(diào)。)

四：研讀共探究

要求學(xué)生思考：

1、(1)、《關(guān)雎》是怎樣抒發(fā)男主人公的相思之情的?

(2)、這首詩中有大量的興句，想想這些興句對(duì)表達(dá)詩歌的思想內(nèi)容有什么作用?

學(xué)生討論后明確：

(1)首章四句，寫男子愛慕和追求一個(gè)溫柔漂亮的女子，想和她結(jié)成配偶。次章八句，寫男子對(duì)女子相思到“寤寐求之”的程度。末章八句，寫男子因相思出現(xiàn)幻覺，仿佛同那個(gè)采荇菜的女子結(jié)成了美滿姻緣，表現(xiàn)出求而得之的歡樂。

(2)首章以雎鳥的成雙和鳴、相依相戀，興起淑女應(yīng)配君子的聯(lián)想。次章以荇菜的左右無方，隨水而流，興起淑女之難求。末章以荇菜既得而“采之”“芼之”，興起淑女既得而“友之”、“樂之”。正是運(yùn)用了興的手法，詩歌將人物內(nèi)心的感情較好地揭示出來了。

學(xué)生討論后明確：

⑴、從內(nèi)容來看，每章前兩句寫景，點(diǎn)明節(jié)令，烘托氣氛;后六句寫尋求“伊人”的情況。全詩回旋三疊，反復(fù)歌詠。詩人熱烈地追求其所愛慕的“伊人”，雖然在大河上下反復(fù)尋求，可望而不可即，仍然執(zhí)著專一。⑵注意景與情的結(jié)合。全詩情調(diào)凄婉動(dòng)人，已經(jīng)朦朧深邃。蒼蒼的蘆花，露結(jié)的白霜，茫茫的秋水，曲折的河流，水中的小洲，宛然在目而又見之無蹤的伊人……這一切都與詩人的彷徨失望和執(zhí)著追求融為一體。

五：美文共品讀

《關(guān)雎》這首詩中，你認(rèn)為哪些句子寫的最美?為什么?談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【說明：學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪。豐富自己的內(nèi)心感情世界，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)素養(yǎng)。注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味。同時(shí)，通過語言表述，提高口語表達(dá)能力?！?/p>

六：誦讀作結(jié)

【說明：本課要求學(xué)生背誦。在前面反復(fù)朗讀品賞的基礎(chǔ)上，學(xué)生其實(shí)對(duì)全詩已基本上口，再通過小結(jié)、回顧、歸納等將詩歌的內(nèi)容大意、思想感情、藝術(shù)特點(diǎn)貫穿起來，以便學(xué)生更好的領(lǐng)會(huì)掌握?！?/p>

七：布置作業(yè)

1、選取《關(guān)雎》中你感受最深的句子，寫一段賞析性的文字，不少于150字。

2、閱讀《詩經(jīng)》中的其他詩歌，作好筆記，與同學(xué)交流。

關(guān)雎、蒹葭教案設(shè)計(jì)篇二

教學(xué)目標(biāo)：1.了解《詩經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國文學(xué)史上的地位。

2.了解“賦、比、興”的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

3.通過形象思維、想象增加詩詞積累，提高學(xué)生詩詞鑒賞的能力。

4.正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往，培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力。重難點(diǎn)：1.運(yùn)用朗讀手段感悟抒情主人公的形象。

2.體會(huì)“賦、比、興”表達(dá)效果。教學(xué)過程：一、培養(yǎng)興趣，走進(jìn)詩經(jīng) 。1.走進(jìn)詩經(jīng) 《詩經(jīng)》，穿越了西周到春秋長達(dá)500年的歲月風(fēng)塵，在歷史的長河中緩緩流淌，幻化出萬千風(fēng)情，或是淺吟低唱，或是鐘鼓齊鳴，頌聲煌煌，歌聲悠揚(yáng)?！对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，原名為《詩》，漢代被儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩經(jīng)》，收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”。《詩經(jīng)》以其豐富的內(nèi)涵和深刻的思想性為我們描繪了一幅無比生動(dòng)的社會(huì)歷史畫卷?！蛾P(guān)雎》是《詩經(jīng)》第一篇，是愛情詩的開山之作?？鬃诱f：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。2.《詩經(jīng)》中的“六義” “風(fēng)、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法被統(tǒng)稱為《詩經(jīng)》的“六義”，成為《詩經(jīng)》最具代表性的六個(gè)特點(diǎn)。 “風(fēng)”是帶有地方色彩的音樂，包括十五“國風(fēng)”，即十五個(gè)地方的民間歌謠。 “雅”是周王朝直接統(tǒng)治區(qū)的音樂，有較強(qiáng)的形象性和感染力，雅詩分為“大雅”和“小雅”。 “頌”即祭祀和頌圣的樂曲，頌詩的內(nèi)容多是歌頌周王朝祖先的“功德”，常在祭祀宗廟時(shí)演出。頌詩具有極為濃厚的宗教文學(xué)色彩，形式較為古板呆滯，詩歌語言也顯得典雅沉重。分為周頌、魯頌和商頌。 “賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說，賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法?！氨日撸员宋锉却宋镆病?，即比喻，明喻和暗喻均屬此類?！芭d者，先言他物以引起所詠之詞也”，即起興，用其他東西引出要說的內(nèi)容。二、朗讀全詩，整體感知 1.教師指導(dǎo)，學(xué)生自由朗讀課文。 (1)學(xué)生朗讀，正音 睢鳩(jūjiū)一種水鳥。窈窕(yǎotiǎo)：文靜美好的樣子。逑(qiú)：配偶。寤寐(wùmèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。(2)指導(dǎo)整體朗讀：誦讀提示：四言詩的誦讀，一般讀成“二、二”節(jié)拍，即讀二字后稍作延長或停頓。(3)提示內(nèi)容朗讀：第一節(jié)雎鳩和鳴于河之洲上，品德好的美麗女子，是君子的好配偶。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)攝全文。第二節(jié)、第三節(jié)中的“求”字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。

第四節(jié)、第五節(jié)寫求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂之情。2.教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。3.學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩 。 教師提示：詩歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵字詞要落實(shí)。4.學(xué)生齊讀感受詩歌的韻律和節(jié)奏 。三、思讀全詩，把握文意 1.學(xué)生思考：這首詩講了一個(gè)什么 故事 ，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語言來描述。(教師小結(jié)：這首詩很短很完整，既寫對(duì)愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。看來，冠于《詩經(jīng)》之首的《關(guān)雎》的確名不虛傳。)2.學(xué)生討論：既然大家都認(rèn)為它是愛情詩，那么它是如何抒發(fā)相思之情的?全班同學(xué)分成三組，圍繞“如何寫這位男子的愛戀、相思、夢(mèng)幻”展開討論交流、評(píng)價(jià)。(教師小結(jié)：作為一篇愛情詩篇，這首詩寫思慕，寫追求，寫向往，既深刻細(xì)微，又止所當(dāng)止。一條清清的河水，河中水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對(duì)水鳥正在伸長脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。河的兩岸長滿了蔥綠的荇菜，隨著微風(fēng)參差搖擺。要采摘它們需要時(shí)左時(shí)右地努力。美麗的姑娘啊，要得到你的愛情，不也跟采摘荇菜一樣，要想盡辦法去接近!文靜美麗的姑娘啊，醒著夢(mèng)里追求她。美好的姑娘難追求啊，白天黑夜想念著她。綿長的思念啊，教人翻來覆去難入睡……)四、品讀全詩，鑒賞藝術(shù)手法 學(xué)生思考：本文采用了什么表達(dá)方式? 生交流討論。(教師小結(jié)：《詩經(jīng)》的形式基本上是四言詩。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩的各章，不僅句數(shù)相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式?！对娊?jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩經(jīng)》的時(shí)代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動(dòng)少數(shù)詞語，最簡單。最容易傳唱，最便于記憶。當(dāng)然也就最樂于為人們所采用了。重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，造成一唱三嘆的藝術(shù)效果，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。)2.學(xué)生討論：本詩寫男子的一片情思，卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開頭，這種表現(xiàn)手法叫什么? 教師小結(jié)：是興中有比，興比自然。比興的手法，不僅表現(xiàn)詩人的感情，而且有助于對(duì)事物的刻畫，加強(qiáng)了詩歌的生動(dòng)性和鮮明性，大大的豐富了詩歌的表現(xiàn)手法，可以在短小的篇幅中創(chuàng)造極為動(dòng)人的形象和境界。這一手法，在中國詩歌中一直繼承和發(fā)展著。五、拓展延伸，欣賞比較 1.我國詩詞表現(xiàn)愛情主題的作品很多，欣賞構(gòu)思、風(fēng)格各異的名篇，與本文比較

關(guān)雎、蒹葭教案設(shè)計(jì)篇三

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解并記住《詩經(jīng)》的基本文學(xué)常識(shí)

2、理解《詩經(jīng)》中“興”的手法和重章疊句的形式在本詩中的運(yùn)用

3、品味詩歌的音韻美

【過程與 方法 】

通過朗讀體會(huì)詩歌的語言美和意境美

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩詞的興趣;

提升學(xué)生對(duì)美的語言和美的情感的認(rèn)知與感受

【教學(xué)重點(diǎn)】

理解詩中的起興手法和重章疊句的結(jié)構(gòu)形式;

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、品味與鑒賞詩歌的語言美和意境美

2、理解詩歌主題的多義性和主要的思想情感

【課時(shí)安排】一課時(shí)

一、導(dǎo)入

由播放歌曲《在水一方》導(dǎo)入新課。

同學(xué)們肯定聽過不少由古詩詞改編而成的歌曲，剛才大家聽的那首歌曲就是由一首詩改編而成，同學(xué)們知道是哪首詩嗎?(《蒹葭》)，今天讓我們一起來品味《蒹葭》這首優(yōu)美的詩歌?！遁筝纭肥沁x自《詩經(jīng)》的一首作品，也是我們?cè)谥袑W(xué)階段學(xué)習(xí)的第一首《詩經(jīng)》中的作品，因此在學(xué)習(xí)《蒹葭》之前，我們必須先明確一個(gè)關(guān)于《詩經(jīng)》的概念。

《詩經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興

二、感受《詩經(jīng)》重章疊句的特點(diǎn)

1、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀全詩，然后請(qǐng)同學(xué)思考：這首詩與我們以前學(xué)習(xí)過的詩歌在形式上有什么不同?

四言，重章疊句、回環(huán)往復(fù)，復(fù)沓。

明確：四言是詩歌產(chǎn)生之初最主要的形式，《詩經(jīng)》作為早期的詩歌，其雖雜有三、五、七、八、九句，但以四言為主。五言詩在東漢時(shí)期才出現(xiàn)，而第一首完整的七言詩則為曹丕所創(chuàng)《燕歌行》。

重章疊句是《詩經(jīng)》的主要形式。

舉例《無衣》

豈曰無衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇!

豈曰無衣?與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作!

豈曰無衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行!

2、這首詩每一章節(jié)重章疊句的同時(shí)，個(gè)別語詞發(fā)生了變化，請(qǐng)同學(xué)們找出詩歌中變化的部分

蒹葭：蒼蒼——凄凄——采采。

白露 ：為霜——未晞——未已。

伊人所在地：一方——中央——湄——涘——坻——沚

道路：長——躋——右

3、請(qǐng)同學(xué)們分組討論：全詩采用重章疊句，而又在每章相同位置變換語詞產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果?

明確：全詩三章，每章只換幾個(gè)字，這不僅發(fā)揮了重章疊句、回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的藝術(shù)效果，使得詩歌具有了節(jié)奏感和音樂美，而且使得詩意層層深入、步步推進(jìn)。

詩中還運(yùn)用了不少疊詞，使得全詩聲情兼?zhèn)洹?/p>

三、賦、比、興

宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;興者，先言他物以引起所詠之詞也?！?/p>

賦：即鋪陳、排比。舉例：《小芳》：“村里有個(gè)姑娘叫小芳，長得好看又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長”。

比：即比喻，“你是風(fēng)兒我是沙”、“瓶身描繪的牡丹，一如你初妝”

興：為了引出自己想要說的事物，往往先說另一個(gè)與原本的事物不一定有關(guān)的。舉例：《達(dá)坂城的姑娘》：“達(dá)坂城的石路硬又硬啦，西瓜大又甜呀，達(dá)坂城的姑娘,辮子長啊，兩個(gè)眼睛真漂亮。

給三首《詩經(jīng)》作品，請(qǐng)同學(xué)們判斷分別運(yùn)用了什么手法：

賦：《靜女》

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟(chí)躕(chú)。

靜女其孌(luán)，貽我彤管。彤管有煒，說懌(yì)女美。

自牧歸(kuì)荑(tí)，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

比：《碩鼠》

碩鼠碩鼠，無食我黍!三歲貫女，莫我肯顧。

逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。

碩鼠碩鼠， 無食我麥!三歲貫女，莫我肯德。

逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。

碩鼠碩鼠，無食我苗!三歲貫女，莫我肯勞

逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號(hào)?

興：《關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

請(qǐng)同學(xué)們判斷：《蒹葭》這首詩運(yùn)用了賦、比、興中哪一種手法?

明確：興，本詩每一章的前兩句寫景，以蒹葭起興，同時(shí)運(yùn)用了賦的手法。

四、情景關(guān)系

1、本詩每一章的前兩句寫景起興，請(qǐng)同學(xué)們概括下詩中所寫景的特征

明確：展現(xiàn)一幅河上秋色圖：深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。這境界，清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩

2、寫景是為了抒情，那么這樣的景抒發(fā)了抒情主人公怎樣的情?詩中哪幾句是具體抒情的?

溯洄從之，溯游從之。

表現(xiàn)了抒情主人公對(duì)美好愛情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。

總結(jié)：

①詩中通過寫蒹葭和白露，塑造了一種清虛寂寥而又略帶凄涼哀婉的境界，對(duì)詩中所抒寫的求佳人而不可得的愛情，和雖不可得而情不散的執(zhí)著追求，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。

②蒹葭是飄零之物，隨風(fēng)而蕩，正如詩人縹緲恍惚、若有若無的思緒。然而蒹葭最終止于其根，詩人的思緒最終也牽掛于相思之情。白露瞬息消亡，而相思之情也是虛幻而無形，不可捉摸。

五、詩歌主題的解讀

1、同學(xué)們對(duì)這里的“伊人”是如何理解的?

預(yù)設(shè)：詩人的心上人;賢人

明確：我們一般是以愛情詩的角度來解讀《蒹葭》

“古之寫相思，未有過之《蒹葭》者。”

然而亦有不同觀點(diǎn)：

如：

①“人生哲理說”

涵蓋了世間各種可望而不可即的人生境遇：情人難得、知音難覓的悵惘，仕途坎坷、功業(yè)未遂的憂思，理想幻滅、前途渺茫的失望。

②“明志說”

“伊人”象征高潔品質(zhì)，代表自己對(duì)美好高潔品質(zhì)的追求。

總結(jié)：“伊人”是一個(gè)具體而縹緲的目標(biāo)，他(她)或許是詩人思念追尋的愛人，或許是千載難逢的知音，或者是明君尋覓的賢臣，或者是一種天下歸心的政治理想，或者是一種崇高的人生境界……似可知但又不得而知。這種主題的多義恰恰是詩歌所追求的一種至高境界。

清代葉燮在其《原詩》中指出：“詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之間，其旨?xì)w在可解不可解之會(huì);……言在此而意在彼，所以為至也?！薄遁筝纭肪瓦_(dá)到了這種境界，它的這種主題的多義性恰恰又一次體現(xiàn)了詩歌含蓄朦朧的特點(diǎn)，而這種含蓄朦朧正是全詩著力營造的意境美。

15分鐘語文微型課教案

教學(xué)是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)。寫一份優(yōu)秀教案是設(shè)計(jì)者教育思想、智慧、動(dòng)機(jī)、經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性和教學(xué)藝術(shù)性的綜合體現(xiàn)，下面由我為大家整理的15分鐘語文微型課教案，希望大家喜歡!

15分鐘語文微型課教案(一)

一、教學(xué)課題 ?《詩經(jīng)》

二、教學(xué)時(shí)間 ?15分鐘

三、教學(xué)用具? 粉筆、黑板

四、教學(xué)方法?誦讀法、提問法、討論法

五、教材分析?《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》選自全日制高中語文教材必修第三課第一課?《詩經(jīng)》

開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作傳統(tǒng)?本課詩歌的語言簡單易懂?主要采用賦的手法?對(duì)“靜

女”與男子在心理、行為、形態(tài)等方面進(jìn)行描寫?形象地再現(xiàn)了兩位青年男女自由戀愛時(shí)的

浪漫愛情故事?其反映了古代人們的社會(huì)生活狀況以及愛情觀。本詩歌對(duì)處在愛情觀形成的

重要時(shí)期的學(xué)生有重要作用。

六、學(xué)情分析?《詩經(jīng)》同學(xué)們已經(jīng)相當(dāng)熟悉?

《詩經(jīng)》的語言總體淺顯易懂?學(xué)生比較容易理解詩歌的文本意思?部分學(xué)生已經(jīng)接觸

過《詩經(jīng)》的其它詩歌?所以對(duì)詩歌的賦、比、興都有所了解?但還不太會(huì)從不同的角度對(duì)

人物進(jìn)行分析?致使從詩歌中看到的人物性格比較單一?高中階段的學(xué)生正處在愛情觀的形

成期間?部分學(xué)生不太理解自由愛情對(duì)人生的重要性。

七、教學(xué)目標(biāo)?

?一?知識(shí)與技能

1、了解關(guān)于《詩經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)?能夠識(shí)別“賦”的表現(xiàn)手法和頂真、雙關(guān)的修辭方法。

2、有感情地朗讀課文?體會(huì)《靜女》的感情基調(diào)?男女主人公純真、熱烈的愛情。

3、掌握《詩經(jīng)》“賦”的表現(xiàn)手法和《靜女》頂真、雙關(guān)的修辭方法。

?二?過程與方法? 有感情地反復(fù)朗讀課文?學(xué)生合作討論歌中男女主人公的人物形象?

體會(huì)、感受《靜女》的感情基調(diào)?掌握《詩經(jīng)》“賦”的表現(xiàn)手法和《靜女》頂真、雙關(guān)的

修辭方法?探討靜女與男子的的愛情觀

?三?情感態(tài)度與價(jià)值觀 ?引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。

八、教學(xué)重難點(diǎn)?

重點(diǎn)?1、通過直白簡明的語言講述男女主人公純真、浪漫的愛情故事。歸納出詩歌中男

女主人公各自的人物形象?并分析說明他們的愛情觀。

2、 掌握詩歌中“賦”的表現(xiàn)手法和《靜女》頂真、雙關(guān)的修辭方法。掌握《靜女》

的朗讀技巧。

難點(diǎn)?讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同的角度去分析人物形象?

九、教學(xué)過程?

?一?導(dǎo)入?每個(gè)人心中都有愛?當(dāng)然有愛的時(shí)候就希望能夠有一個(gè)好機(jī)會(huì)表達(dá)出來。大

家還記得嗎?2010年馮小剛的《非誠勿擾2》捧紅那首小詩——《見與不見》。作者?

扎西拉姆·多多 。 (誰愿意來朗誦給同學(xué)們聽聽)

你見?或者不見我 /我就在那里 / 不悲不喜

你念?或者不念我 /情就在那里 /不來不去

你愛?或者不愛我/ 愛就在那里 /不增不減

你跟?或者不跟我 /我的手就在你手里 /不舍不棄

來我的懷里 /或者 /讓我住進(jìn)你的心里

默然 相愛 /寂靜 歡喜

這當(dāng)然是我們現(xiàn)代人對(duì)甘愿奉獻(xiàn)、不要求回報(bào)的唯美愛情的宣言?雖然作者說他

寫這首詩的本意是無關(guān)愛情與風(fēng)月的。那么古代呢?我們的先人們又是用怎樣的方式

來演繹這種見與不見的愛情故事呢?今天 ?我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)《靜女》一詩。

15分鐘語文微型課教案(二)

小學(xué)語文《掌聲》

學(xué)校： 湖南第一師范 教師：kuzaijack

授課班級(jí)：三年級(jí) 科目：語文

時(shí)間：2011年6月12日 地點(diǎn)：理C604

一、課題名稱：《掌聲》

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)技能目標(biāo):①正確理解“小兒麻痹癥、憂郁、文靜、”3個(gè)詞語。②正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、過程與方法：學(xué)生通過多種形式的朗讀體會(huì)英子的內(nèi)心情感

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：引起學(xué)生學(xué)習(xí)本篇課文的興趣，感受語文的魅力和朗讀的樂趣。

三、教學(xué)重點(diǎn)：①知道“小兒麻痹癥、憂郁、文靜、”等詞語的意思②學(xué)生通過多種形式的朗讀體會(huì)英子的內(nèi)心情感;

教學(xué)難點(diǎn)：整體把握課文情感走向，感受英子在掌聲前后的變化。

四、教學(xué)準(zhǔn)備：PPT

五、教學(xué)過程設(shè)計(jì)：

(一)導(dǎo)入

師：今天有這么多老師聽課，林老師真是好緊張啊!同學(xué)們能不能用掌聲鼓勵(lì)鼓勵(lì)我呀!同學(xué)們熱情的掌聲，使老師充滿了自信，那你得到別人給你的掌聲，心情怎么樣，會(huì)怎么想?今天我們就來學(xué)習(xí)第29課《掌聲》。

1、板書課題

師：請(qǐng)同學(xué)們伸出手和老師一起書寫課題。注意“聲”字上橫長，下橫短。

2、齊讀課題。

3、說說讀了課題你最想知道什么?

(二)教學(xué)新課

1、學(xué)習(xí)課文第一自然段

① 師：哦，對(duì)呀，是誰在鼓掌?為誰而鼓掌呢?請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的方式讀一讀第一自然段，看一看課文中的主人公是一個(gè)什么樣的人?(在閱讀課文之前用PPT展示出讀課文的要求)

師：我們文中的主人公是誰?誰愿意來說一說英子是一個(gè)什么樣的人?(引出“文靜、小兒麻痹癥，用“造句”強(qiáng)化學(xué)生對(duì)這兩個(gè)詞語的理解)

② 學(xué)習(xí)詞語后，再請(qǐng)一位學(xué)生回答這個(gè)問題，進(jìn)而引出“英子是個(gè)憂郁、自卑的女孩”。(板書 憂郁、自卑)

4、學(xué)習(xí)課文第四自然段

師：通過朗讀大家知道了這是一個(gè)憂郁的小姑娘，那憂郁是什么意思呢?(引出憂郁，并用“造句”強(qiáng)化學(xué)生對(duì)詞語的理解)前面我們知道了英子是一個(gè)憂郁的小姑娘，那請(qǐng)思考這一段又給你留下了什么印象呢?(出示課文第4自然段文字)

師：誰愿意來讀讀這一自然段?

師：誰來說說這一段給你留下了什么印象?

(三)課堂小結(jié)

師：是什么令她發(fā)生了如此巨大的變化，下一節(jié)課我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)。

15分鐘語文微型課教案(三)

《錯(cuò)誤》

教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)會(huì)分析詩中的意象，感受意象美。2、體會(huì)詩人所表達(dá)的感情。二、教學(xué)重難點(diǎn)：理解詩中的意象，體會(huì)詩人表達(dá)的感情。三、教學(xué)時(shí)數(shù)：15分鐘四、教學(xué)過程：(一)導(dǎo)入有一種錯(cuò)誤是美麗的，在鄭愁予的筆下被刻畫得入木三分，無論是語言還是結(jié)構(gòu)，都是那么美麗，這一節(jié)課，我們就一起來感受這首詩中的意象美。(注：上一節(jié)課，我們已經(jīng)詳細(xì)地講過何為意象，這里不再多做補(bǔ)充。) (二)、范讀詩歌，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩境(三)、回顧故事：江南小城的春天，一位女子為愛人癡癡等待的容顏比春天更加美麗，青石板的街道上響起達(dá)達(dá)的馬蹄聲，女子以為是她的愛人歸來了，但她還沒來得及揭開窗帷，馬蹄聲已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)去了，這不是歸人，只是一個(gè)過客而已。(這原本可以說是一個(gè)很簡單又很古老的故事，但鄭愁予使用了一系列的意象進(jìn)行描寫后，就化腐朽為神奇，使它變得很美很美)(四)、找出詩中描寫“女子”所選用的意象明確：按順序整理是：“蓮花的開落”“東風(fēng)不來”“柳絮不飛”“寂寞的城”“青石的街道向晚”“春帷不揭”“小小的窗扉”(五)、具體分析1、蓮花的開落(那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落)(1)純潔，回憶學(xué)過的與蓮花有關(guān)的文章，周敦頤的《愛蓮說》“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”說明蓮純潔，這里作者用蓮來比喻江南女子的純潔和柔美。(2)“蓮”與“憐”同音，是愛的意思?！段髦耷罚骸伴_門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水?！崩珊蜕徲嘘P(guān)，蓮代表著思念。作者在這里借用了古詩中的意象，展現(xiàn)了一位等待歸人的女子的形象。擴(kuò)展：其實(shí)，以花喻人，在古典詩詞中比比皆是，把美麗的容顏比作蓮花，更是不乏其例。白居易《長恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂?”芙蓉在唐代即指蓮花，容顏像蓮花一樣美麗，眉毛如楊柳彎彎，面對(duì)這樣的佳人，卻要與之分別，怎么能不淚流呢?這里分明含有一種傷感之情?，F(xiàn)代詩中也有以蓮喻人的。徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉》“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，這里不僅是以蓮喻容顏，更喻神態(tài)，有新意，使形象更鮮活。那么鄭愁予是怎樣別出心裁來寫的呢?注意“開落”一詞，一開一落，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。“開”：女子聽到達(dá)達(dá)的馬蹄聲，以為是愛人回來了，心里很高興，臉上露出笑容，恰巧如蓮花的綻放一樣美麗。“落”：女子還沒來得及揭開窗帷，但馬蹄聲已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)去，不做停留，這不是歸人，只是一個(gè)過客，女子的心情很失落，由笑轉(zhuǎn)悲，恰巧如蓮花的凋謝。所以我們說鄭愁予別出心裁地寫的是動(dòng)態(tài)美。錯(cuò)誤》微型課教案一、教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)會(huì)分析詩中的意象，感受意象美。2、體會(huì)詩人所表達(dá)的感情。二、教學(xué)重難點(diǎn)：理解詩中的意象，體會(huì)詩人表達(dá)的感情。三、教學(xué)時(shí)數(shù)：15分鐘四、教學(xué)過程：(一)導(dǎo)入有一種錯(cuò)誤是美麗的，在鄭愁予的筆下被刻畫得入木三分，無論是語言還是結(jié)構(gòu)，都是那么美麗，這一節(jié)課，我們就一起來感受這首詩中的意象美。(注：上一節(jié)課，我們已經(jīng)詳細(xì)地講過何為意象，這里不再多做補(bǔ)充。) (二)、范讀詩歌，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩境(三)、回顧故事：江南小城的春天，一位女子為愛人癡癡等待的容顏比春天更加美麗，青石板的街道上響起達(dá)達(dá)的馬蹄聲，女子以為是她的愛人歸來了，但她還沒來得及揭開窗帷，馬蹄聲已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)去了，這不是歸人，只是一個(gè)過客而已。(這原本可以說是一個(gè)很簡單又很古老的故事，但鄭愁予使用了一系列的意象進(jìn)行描寫后，就化腐朽為神奇，使它變得很美很美)(四)、找出詩中描寫“女子”所選用的意象明確：按順序整理是：“蓮花的開落”“東風(fēng)不來”“柳絮不飛”“寂寞的城”“青石的街道向晚”“春帷不揭”“小小的窗扉”(五)、具體分析1、蓮花的開落(那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落)(1)純潔，回憶學(xué)過的與蓮花有關(guān)的文章，周敦頤的《愛蓮說》“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”說明蓮純潔，這里作者用蓮來比喻江南女子的純潔和柔美。(2)“蓮”與“憐”同音，是愛的意思?！段髦耷罚骸伴_門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水?！崩珊蜕徲嘘P(guān)，蓮代表著思念。作者在這里借用了古詩中的意象，展現(xiàn)了一位等待歸人的女子的形象。擴(kuò)展：其實(shí)，以花喻人，在古典詩詞中比比皆是，把美麗的容顏比作蓮花，更是不乏其例。白居易《長恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂?”芙蓉在唐代即指蓮花，容顏像蓮花一樣美麗，眉毛如楊柳彎彎，面對(duì)這樣的佳人，卻要與之分別，怎么能不淚流呢?這里分明含有一種傷感之情。現(xiàn)代詩中也有以蓮喻人的。徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉》“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，這里不僅是以蓮喻容顏，更喻神態(tài)，有新意，使形象更鮮活。那么鄭愁予是怎樣別出心裁來寫的呢?注意“開落”一詞，一開一落，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。“開”：女子聽到達(dá)達(dá)的馬蹄聲，以為是愛人回來了，心里很高興，臉上露出笑容，恰巧如蓮花的綻放一樣美麗?！奥洹保号舆€沒來得及揭開窗帷，但馬蹄聲已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)去，不做停留，這不是歸人，只是一個(gè)過客，女子的心情很失落，由笑轉(zhuǎn)悲，恰巧如蓮花的凋謝。所以我們說鄭愁予別出心裁地寫的是動(dòng)態(tài)美。錯(cuò)誤》微型課教案一、教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)會(huì)分析詩中的意象，感受意象美。2、體會(huì)詩人所表達(dá)的感情。二、教學(xué)重難點(diǎn)：理解詩中的意象，體會(huì)詩人表達(dá)的感情。三、教學(xué)時(shí)數(shù)：15分鐘四、教學(xué)過程：(一)導(dǎo)入有一種錯(cuò)誤是美麗的，在鄭愁予的筆下被刻畫得入木三分，無論是語言還是結(jié)構(gòu)，都是那么美麗，這一節(jié)課，我們就一起來感受這首詩中的意象美。(注：上一節(jié)課，我們已經(jīng)詳細(xì)地講過何為意象，這里不再多做補(bǔ)充。) (二)、范讀詩歌，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩境(三)、回顧故事：江南小城的春天，一位女子為愛人癡癡等待的容顏比春天更加美麗，青石板的街道上響起達(dá)達(dá)的馬蹄聲，女子以為是她的愛人歸來了，但她還沒來得及揭開窗帷，馬蹄聲已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)去了，這不是歸人，只是一個(gè)過客而已。(這原本可以說是一個(gè)很簡單又很古老的故事，但鄭愁予使用了一系列的意象進(jìn)行描寫后，就化腐朽為神奇，使它變得很美很美)(四)、找出詩中描寫“女子”所選用的意象明確：按順序整理是：“蓮花的開落”“東風(fēng)不來”“柳絮不飛”“寂寞的城”“青石的街道向晚”“春帷不揭”“小小的窗扉”(五)、具體分析1、蓮花的開落(那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落)(1)純潔，回憶學(xué)過的與蓮花有關(guān)的文章，周敦頤的《愛蓮說》“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”說明蓮純潔，這里作者用蓮來比喻江南女子的純潔和柔美。(2)“蓮”與“憐”同音，是愛的意思?！段髦耷罚骸伴_門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”郎和蓮有關(guān)，蓮代表著思念。作者在這里借用了古詩中的意象，展現(xiàn)了一位等待歸人的女子的形象。擴(kuò)展：其實(shí)，以花喻人，在古典詩詞中比比皆是，把美麗的容顏比作蓮花，更是不乏其例。白居易《長恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂?”芙蓉在唐代即指蓮花，容顏像蓮花一樣美麗，眉毛如楊柳彎彎，面對(duì)這樣的佳人，卻要與之分別，怎么能不淚流呢?這里分明含有一種傷感之情?，F(xiàn)代詩中也有以蓮喻人的。徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉》“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，這里不僅是以蓮喻容顏，更喻神態(tài)，有新意，使形象更鮮活。那么鄭愁予是怎樣別出心裁來寫的呢?注意“開落”一詞，一開一落，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程?！伴_”：女子聽到達(dá)達(dá)的馬蹄聲，以為是愛人回來了，心里很高興，臉上露出笑容，恰巧如蓮花的綻放一樣美麗。“落”：女子還沒來得及揭開窗帷，但馬蹄聲已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)去，不做停留，這不是歸人，只是一個(gè)過客，女子的心情很失落，由笑轉(zhuǎn)悲，恰巧如蓮花的凋謝。所以我們說鄭愁予別出心裁地寫的是動(dòng)態(tài)美?！跺e(cuò)誤》微型課教案

一、教學(xué)目標(biāo)： 1、學(xué)會(huì)分析詩中的意象，感受意象美。 2、體會(huì)詩人所表達(dá)的感情。 二、教學(xué)重難點(diǎn)：理解詩中的意象，體會(huì)詩人表達(dá)的感情。 三、教學(xué)時(shí)數(shù)：15分鐘 四、教學(xué)過程： (一)導(dǎo)入 有一種錯(cuò)誤是美麗的，在鄭愁予的筆下被刻畫得入木三分，無論是語言還是結(jié)構(gòu)，都是那么美麗，這一節(jié)課，我們就一起來感受這首詩中的意象美。 (注：上一節(jié)課，我們已經(jīng)詳細(xì)地講過何為意象，這里不再多做補(bǔ)充。) (二)、范讀詩歌，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩境 (三)、回顧故事： 江南小城的春天，一位女子為愛人癡癡等待的容顏比春天更加美麗，青石板的街道上響起達(dá)達(dá)的馬蹄聲，女子以為是她的愛人歸來了，但她還沒來得及揭開窗帷，馬蹄聲已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)去了，這不是歸人，只是一個(gè)過客而已。 (這原本可以說是一個(gè)很簡單又很古老的故事，但鄭愁予使用了一系列的意象進(jìn)行描寫后，就化腐朽為神奇，使它變得很美很美) (四)、找出詩中描寫“女子”所選用的意象 明確：按順序整理是：“蓮花的開落”“東風(fēng)不來”“柳絮不飛”“寂寞的城”“青石的街道向晚”“春帷不揭”“小小的窗扉” (五)、具體分析 1、蓮花的開落(那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落) (1)純潔，回憶學(xué)過的與蓮花有關(guān)的文章，周敦頤的《愛蓮說》“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”說明蓮純潔，這里作者用蓮來比喻江南女子的純潔和柔美。 (2)“蓮”與“憐”同音，是愛的意思?！段髦耷罚骸伴_門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水?！崩珊蜕徲嘘P(guān)，蓮代表著思念。作者在這里借用了古詩中的意象，展現(xiàn)了一位等待歸人的女子的形象。 擴(kuò)展：其實(shí)，以花喻人，在古典詩詞中比比皆是，把美麗的容顏比作蓮花，更是不乏其例。 白居易《長恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂?”芙蓉在唐代即指蓮花，容顏像蓮花一樣美麗，眉毛如楊柳彎彎，面對(duì)這樣的佳人，卻要與之分別，怎么能不淚流呢?這里分明含有一種傷感之情。 現(xiàn)代詩中也有以蓮喻人的。 徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉》“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，這里不僅是以蓮喻容顏，更喻神態(tài)，有新意，使形象更鮮活。 那么鄭愁予是怎樣別出心裁來寫的呢? 注意“開落”一詞，一開一落，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。 “開”：女子聽到達(dá)達(dá)的馬蹄聲，以為是愛人回來了，心里很高興，臉上露出笑容，恰巧如蓮花的綻放一樣美麗。 “落”：女子還沒來得及揭開窗帷，但馬蹄聲已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)去，不做停留，這不是歸人，只是一個(gè)過客，女子的心情很失落，由笑轉(zhuǎn)悲，恰巧如蓮花的凋謝。 所以我們說鄭愁予別出心裁地寫的是動(dòng)態(tài)美。