孔子的文學(xué)常識(shí)

551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，漢族。英文：confucius,

kung

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。中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。孔子的言行思想主要載于《論語(yǔ)》，即語(yǔ)錄體散文集及《五經(jīng)》中。

孔子兄弟排行第二,所以也有人稱(chēng)之為“孔老二”。春秋后期魯國(guó)人。公元前551年9月28日（夏歷八月二十七日）生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一日）逝世，享年72歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

孔子他的祖先是宋國(guó)貴族，大約在孔子前幾代就沒(méi)落了。孔子年輕時(shí)做過(guò)幾任小官，但他一生大部分時(shí)間都是從事教育，相傳所收弟子多達(dá)三千人，其中賢人72,教出不少有知識(shí)有才能的學(xué)生，“桃李滿天下”就出自此處

?？鬃尤昔攪?guó)司寇；后攜弟子周游列國(guó)；最終返回魯國(guó)，專(zhuān)心執(zhí)教。在中國(guó)五千年的歷史上，對(duì)華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了。在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”“千古圣人”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，并且被后世尊為至圣（圣人之中的圣人）、萬(wàn)世師表。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》

、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

孔子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。姜廣輝認(rèn)為，“面對(duì)春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)戰(zhàn)不休、人民困苦不堪的現(xiàn)實(shí),孔子不是像宗教家那樣創(chuàng)造出一個(gè)外在的超越的全知全能的救世主——通過(guò)天啟和神諭來(lái)規(guī)范人們的思想和行為。而是回首歷史，到上古“圣王”那里去尋找智慧?？鬃幼灾^

“述而不作”，實(shí)際是以“述”為“作”，通過(guò)對(duì)歷史傳統(tǒng)作當(dāng)代詮釋?zhuān)瑏?lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值的疊加和轉(zhuǎn)換。他正直、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。他的成功與失敗，無(wú)不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來(lái)影響著中國(guó)人，特別是影響著中國(guó)的知識(shí)分子。

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孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市東南)人。

孔子是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

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高中語(yǔ)文怎么學(xué)？

多閱讀，多思考，多預(yù)習(xí)。

想學(xué)好高中語(yǔ)文要注重課外積累，多瀏覽不同的書(shū)籍和報(bào)紙雜志，可以從電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)上獲取信息，然后寫(xiě)下筆記，還可以讀一些課外文章，多積累一些課外知識(shí)。

學(xué)會(huì)關(guān)心社會(huì)生活，多了解社會(huì)的動(dòng)態(tài)，使自己的思想要不斷進(jìn)步。這樣不僅能使我們積累更多知識(shí)，更能豐富我們的生活。

在預(yù)習(xí)中多運(yùn)用自己所獲得的知識(shí)和方法，主動(dòng)去解決自己可以解決的問(wèn)題，然后將不懂的問(wèn)題記下來(lái)，在上課時(shí)跟老師和同學(xué)一起學(xué)習(xí)討論。

高考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)有什么？

高考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)有文學(xué)常識(shí)和古文字常識(shí)。

古文字常識(shí)有譯文要信、達(dá)、雅。所謂信，就是要忠于原文，不誤解，不遺漏，不牽強(qiáng)附會(huì)，不隨意增刪內(nèi)容；所謂達(dá)，就是無(wú)語(yǔ)病，做到通順明白，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)要求；所謂雅，就是譯文的用詞造句要講究文采，做到文筆優(yōu)美。

直譯為主，意譯為輔。在文言文翻譯中，從詞語(yǔ)到句子結(jié)構(gòu)，能直接對(duì)譯的，就直接翻譯，對(duì)號(hào)入座，以體現(xiàn)原文的造句特點(diǎn)；直譯有困難的地方，在忠于原文的前提下，對(duì)詞語(yǔ)或句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行靈活的翻譯。

高中詩(shī)歌常識(shí)知識(shí)點(diǎn)歸納

詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，相傳為孔子編定。原本只稱(chēng)為詩(shī)，儒家列為經(jīng)典之一，故稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。編成于公元前六世紀(jì)，共305篇，故又稱(chēng)作“詩(shī)三百”?！对?shī)經(jīng)》從內(nèi)容上分為“風(fēng)”、雅、頌三大類(lèi)。

反映了西周初期到春秋中葉500年間的社會(huì)生活?！对?shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)創(chuàng)作道路?！对?shī)經(jīng)》以四言詩(shī)為主，間有雜言。普遍采用“賦”、“比”、“興”的藝術(shù)手法。

“詩(shī)經(jīng)六義”“風(fēng)”、“雅”、“頌”“賦”、“比”、“興”。《詩(shī)經(jīng)》在章法結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式，《采薇》即是一例。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻連綿詞、疊字來(lái)狀物、擬聲、窮貌。

高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)該怎么積累

1.以新聯(lián)舊法。

在學(xué)到某作家的又一作品時(shí)，一定要聯(lián)及以前學(xué)過(guò)的他的作品，并盡最大可能把他的生平、作品內(nèi)容搞得清楚明白、了然于心。

比如學(xué)到柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》，首先要把柳宗元的生平、作品弄懂吃透，然后聯(lián)及唐宋八大家另外七人的具體所指，再聯(lián)及已學(xué)過(guò)的《馬說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》的情況(作者、作品主旨)，最后聯(lián)及文體知識(shí)“說(shuō)”。知道“說(shuō)”是一種文體，屬寓言性雜文……這樣，學(xué)一而聯(lián)二、聯(lián)三……文學(xué)常識(shí)便越聯(lián)越多，也越聯(lián)越熟。

2.以點(diǎn)帶面法。

不論人教版還是各省版教材，所選名家名作的數(shù)量都比較多。我們可把某一名家的作品作為“點(diǎn)”，再由這一“點(diǎn)”擴(kuò)展到這個(gè)名家入選初中課本所有作品這個(gè)“面”。

比如古代的李白、杜甫、白居易、柳宗元、蘇軾等;現(xiàn)代的如魯迅、郭沫若、矛盾等;外國(guó)的如高爾基、莫泊桑、布封等。分別將這些作家的作品逐一歸納，弄清文體，了解寫(xiě)作時(shí)間、背景，掌握作品中的人物、寫(xiě)作技法等等。

例如魯迅的作品，入選初中課本的有《風(fēng)箏》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》《從百草園到三味書(shū)屋》《藤野先生》《雪》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》等，我們首先要掌握魯迅生平這個(gè)“點(diǎn)”，然后知曉其作品集、各作品集的命名方式、這篇作品出自哪個(gè)集子、是什么體裁、作品中的主要人物是誰(shuí)、使用什么樣的技法刻畫(huà)人物、表現(xiàn)主題。

這樣，由點(diǎn)擴(kuò)展到面，記憶起來(lái)就比較方便，效率也比零散記憶高得多。

3.縱向擴(kuò)展法。

就是從縱向的角度去梳理和記憶文學(xué)常識(shí)。比如以文學(xué)史為線，就從先秦、兩漢開(kāi)始，到魏晉、唐宋、元明清、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代，一步步梳理;

若以文體發(fā)展史為線，就從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，到先秦諸子及歷史散文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)進(jìn)行梳理。然后，再把這條“線”中每一時(shí)期內(nèi)的重要作家、作品或文體、技法分門(mén)別類(lèi)地歸納出來(lái)。

整理后的文學(xué)常識(shí)，就像一串凹凸有致、色彩誘人的冰糖葫蘆，“條”分明，“塊”清楚。記憶時(shí)，縱向有線可循，擴(kuò)展的橫向內(nèi)容也一目了然。

4.橫向比較法。

就是把同一屬性的文學(xué)常識(shí)搜集在一起，找出它們的異同，并據(jù)其異同進(jìn)行組合，做到“文”以類(lèi)聚。比如古代一些作家詩(shī)文集的命名方式就可使用此法。大家可以這樣排列組合：

用官職命名的作品集有：《杜工部集》……

用自號(hào)命名的有：《蘇東坡全集》……

用書(shū)齋名命名的有：《七錄齋集》……

用帝王年號(hào)命名的有：《嘉祐集》……

擴(kuò)展資料：

中國(guó)古代文學(xué)

（一）、先秦文學(xué)

1、上古神話

中國(guó)古代神話名篇有:女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、精衛(wèi)填海、(盤(pán)古)開(kāi)天辟地、黃帝戰(zhàn)蚩（chī）尤、劉安《淮南子》等。

2、先秦散文

a、儒家經(jīng)典“四書(shū)”指《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。

“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》“六經(jīng)”又稱(chēng)六藝（《樂(lè)》)

b、歷史散文?！蹲髠鳌罚ň幠牦w)《戰(zhàn)國(guó)策》（國(guó)別體）《國(guó)語(yǔ)》（國(guó)別體）

“春秋三傳”《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》

c、諸子百家散文著名的有：

①老子，李耳，字聃（dān），道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》。

②孔子名丘，字仲尼。是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，《論語(yǔ)》是孔子弟子記載孔子和他的學(xué)生言行的書(shū)。（《季氏》《荷》）

③墨子名翟（dí），墨家學(xué)派創(chuàng)始人?！赌印?3篇。

④孟子名軻，字子輿。儒家學(xué)派繼承者?！睹献印肥敲献訉W(xué)生記錄孟子言行的書(shū)。（《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂(lè)》《莊暴見(jiàn)孟子》《魚(yú)我所欲也》。）

⑤莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)道家著《莊子》。（《庖丁解?！罚?/p>

⑥荀子，戰(zhàn)國(guó)儒家,著《荀子》32篇。（《勸學(xué)》）

⑦韓非子，法家。著《韓非子》。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》。）

⑧《呂氏春秋》又稱(chēng)《呂覽》,是秦相呂不韋和他的門(mén)客的集體創(chuàng)作。（《察今》）

⑨李斯的代表作是散文《諫逐客書(shū)》。

3、先秦詩(shī)歌

a、《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共305篇。分風(fēng)、雅、頌三類(lèi)、風(fēng)是民歌,雅是樂(lè)歌,頌是祭歌。詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法是比、興、賦。“比”即比喻，以彼物比此的?！芭d”先言他物以引起所詠之詞，“賦”直陳其事。

b、《楚辭》。西漢學(xué)者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書(shū)，定名為《楚辭》。屈原（前340？－前277？）名平,我國(guó)偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人、曾在楚國(guó)任左徒三閭大夫等職。代表作是《離騷》《九歌》《九章》。

（二）、兩漢文學(xué)

a、兩漢散文

①賈誼，世稱(chēng)賈生。又稱(chēng)賈長(zhǎng)沙，賈太傅。著《新書(shū)》十卷?！哆^(guò)秦論》、《論積貯疏》是他的代表作。

②司馬遷，字子長(zhǎng)，偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。著《史記》首創(chuàng)“紀(jì)傳體”,分為本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)。魯迅稱(chēng)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

③班固的《漢書(shū)》、劉向編訂的《戰(zhàn)國(guó)策》都名垂史冊(cè)。

b、樂(lè)府民歌和賦。

1、樂(lè)府民歌：樂(lè)，民樂(lè)；府，官府。樂(lè)府原為漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)所搜集的詩(shī)。《孔雀東南飛》

2、賦是我國(guó)古代韻文和散文的綜合體。

司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。賈誼的《吊屈原賦》都很有名。

（三）、魏晉南北朝文學(xué)

a、魏晉南北朝的詩(shī)歌和散文

①“三曹”、“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《觀滄?！罚茇У摹堆喔栊小?，曹植的《名都篇》《白馬篇》《洛神賦》都很有名。

②“建安七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹（yǔ）應(yīng)揚(yáng)（yáng）劉楨。王粲的《七哀詩(shī)》成就最高。

③“竹林七賢”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者

④陶淵明,名潛,字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生。《桃花源記》《歸去來(lái)辭》《歸園田居》《飲酒》是傳世之作。

⑤此外,諸葛亮《出師表》、范曄(yè)《后漢書(shū)》、陳壽《三國(guó)志》、王羲之《蘭亭集序》、劉勰《文心雕龍》、酈道元《水經(jīng)注》都名垂史冊(cè)。

b、魏晉南北朝的小說(shuō)。（小說(shuō)的發(fā)展期）

①志怪小說(shuō)以干寶《搜神記》為代表?！陡蓪⒛啊贰?/p>

②軼事小說(shuō)以劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》為代表?！吨芴帯?。

參考資料：百度百科——文學(xué)常識(shí)

學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文的方法

學(xué)好高中語(yǔ)文的方法和技巧如下：

多讀書(shū)?！皶?shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品”，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，“讀書(shū)能使人頭腦充實(shí)”，可見(jiàn)，讀書(shū)對(duì)人們來(lái)說(shuō)是多么重要。就學(xué)習(xí)語(yǔ)文而言，廣泛的閱讀，更能開(kāi)闊我們的視野，陶冶我們的情操，大大擴(kuò)大我們的知識(shí)面，拓寬和活躍我們的思路，而且，通過(guò)大量閱讀，我們將學(xué)會(huì)分析和鑒賞，提高我們的文化素養(yǎng)，還可開(kāi)創(chuàng)我們寫(xiě)作的源頭活水。二十多年前，呂淑湘先生曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文水平較好的學(xué)生，你要問(wèn)他的經(jīng)驗(yàn)，異口同聲的說(shuō)是得益于多讀書(shū)?！睍r(shí)至今日，搞學(xué)情調(diào)查，經(jīng)常讀書(shū)的同學(xué)不但寫(xiě)作水平高，而且語(yǔ)文成績(jī)大多名列前茅。事實(shí)證明，要想學(xué)好語(yǔ)文，不讀書(shū)是萬(wàn)萬(wàn)不行的。希望我們的同學(xué)在今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，多讀書(shū)，讀好書(shū)。

多動(dòng)筆。俗語(yǔ)說(shuō)“好記性不如爛筆頭”，這就要求同學(xué)們?cè)诙嘧x書(shū)的基礎(chǔ)上還要多動(dòng)筆，養(yǎng)成記日記和摘抄讀書(shū)筆記的習(xí)慣。把平日的所見(jiàn)、所聞、所想、所感記錄下來(lái)；在閱讀過(guò)程中，把書(shū)中優(yōu)美詞句和精彩片斷等摘抄下來(lái)，建立起自己的語(yǔ)文知識(shí)倉(cāng)庫(kù)，時(shí)間久了，語(yǔ)文能力就會(huì)在這種耳濡目染，潛移默化中，逐漸提高，說(shuō)起來(lái)就“出口成章”，寫(xiě)起來(lái)就“下筆成文”。不會(huì)再出現(xiàn)“書(shū)到用時(shí)方恨少”、“巧婦難為無(wú)米之炊”的尷尬。俗話說(shuō)：“拳不離手，曲不離口”，望同學(xué)們不僅要做“讀書(shū)”的典范，而且要做“動(dòng)筆”的楷模。

多實(shí)踐?！吧钍莻€(gè)大課堂”，“天地閱覽室”，“萬(wàn)物皆書(shū)卷”，大家都知道，語(yǔ)文與生活的外延相等，特別近幾年來(lái)，隨著“大語(yǔ)文教學(xué)觀”的建立，語(yǔ)文試題多元化、開(kāi)放性，我們要學(xué)好語(yǔ)文，再如過(guò)去“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，單純依賴(lài)語(yǔ)文課堂是絕對(duì)不夠的。這就要求同學(xué)們平日要多通過(guò)報(bào)刊、廣播、電視等視聽(tīng)媒介，了解國(guó)內(nèi)外大事，接受更多的社會(huì)信息，并積極參加一些有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)，來(lái)彌補(bǔ)課堂學(xué)習(xí)的不足，鞏固、加深和擴(kuò)大語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力。生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水，我們只有樹(shù)立“生活處處有語(yǔ)文”，處處留心學(xué)語(yǔ)文的觀念，才能把語(yǔ)文學(xué)活、學(xué)好。