語言符號的所指

360問答

什么是能指和所指?

2vdtxleegu LV13

2013-09-08

滿意答案

huan_die

LV12

2013-09-08

能指和所指是語言學上的一對概念，能指意為語言文字的聲音，形象;所指則是語言的意義本身。

按照語言學家或者哲學家們的劃分，人們試圖通過語言表達出來的東西叫"所指"，而語言實際傳達出來的東西叫"能

指"。傳統(tǒng)的觀點認為所指和能指是精確相對應的，因而符號通過與存在物的符合獲得價值。而現(xiàn)在人們越來越發(fā)現(xiàn)

，由于歷史，學科和經(jīng)驗的不同，所指和能指并不總是一一對應的方式，我們說一句話，寫下一句詩的同時，往往

要以別的詞匯或者句子作為參照，為了了解所指，我們總是要不斷借助其他的能指，這樣所指的意義便在這種不斷

借用其他能指的過程中被"延宕"，"豐滿"，"變異"了。

瑞士語言學家索緒爾在《普通語言學教程》中把語言符號看作是一個概念和一個有聲意象(imageacoustigque)的

統(tǒng)一體，有聲意象又稱能指(signifiant)，概念又稱所指(signifie)。在同一個符號系統(tǒng)中，能指和所指是統(tǒng)

一的，符號的意義是固定的。而在禪宗看來，任何語言文字都是第二性的東西，經(jīng)書語言并非真正的實在，能指并

非所指。禪宗因而認為“迷人從文字中求，悟人向心而覺”。

人的手指指示了月亮，就像語言指示了語義。如果一味執(zhí)著于語言本身探求語義，就像以手指為月體一樣地落入謬

誤?！独銍澜?jīng)》的指月之喻表明語言相對于語義來說，只是一個指示而已，得月忘指，得意亦可離言，索緒爾把符號看作是能指(signifiant，signifier，也譯施指)和所指(signifié，signified)的結(jié)合，所謂的能指，就是用以表示者，所謂的所指，就是被表示者。拿玫瑰花來說，玫瑰的形象是能指，愛是其所指，兩者加起來，就構(gòu)成了表達愛情的玫瑰符號。索緒爾把符號看作能指和所指的結(jié)合，和一般人對符號的用法是一致的:符號是用一個東西來指另一個東西。陳嘉映先生說，"凡有所表征的，都可以稱為‘符號'"[4]，李幼蒸先生說，"一般記號就是‘代表另一物的某物'"[5]，這些說法大同小異。

語言符號具有可變性的根本原因在于語言符號的

語言符號具有可變性的根本原因在于語言符號的任意性。

語言是以符號系統(tǒng)來執(zhí)行其交際職能的。語言符號與其他符號相比，有自己的特點。這些特點是：線條性，任意性，不變性，可變性，生成性。

語言符號的層級體系：

可以從兩方面來認識這種系統(tǒng)：一是組成規(guī)則，二是運轉(zhuǎn)規(guī)則。

1、語言系統(tǒng)的組成規(guī)則主要表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)的層次性，就是說，語言是一種分層的裝置，可以從低到高、或者從下到上分出若干個層次，使音、義以及由音義相結(jié)合而組成的符號“各就各位”。

2、語言符號是音與義的結(jié)合體，因而音與義自然處于最下層?！耙簟北緛硎且粭l混沌、模糊的線性音流，猶如笑聲哭聲、虎嘯狼號，分不出音的結(jié)構(gòu)成分來；“義”的情況也是如此，混沌、模糊，分不出意義的界限。

語言學中的標志語是什么

語言的定義

定義1：語言符號是指代中介而非反映內(nèi)容活動使映象與物質(zhì)對象徹底區(qū)分了開來,當人們借助符號來反映外在對象時也就可以超越人與對象的實際相互作用

定義2：”認為語言符號是指涉一定的事物表達一定的意思的.玄學家王強在《老子指略》中也說：夫不能辯名則不可與言理

語言符號的任意性是什么?

語言符號的任意性是指人們最初用什么樣的語音形式去標記客觀事物而說的，不是指人們對語義內(nèi)容的任意解釋。語義內(nèi)容是客觀事物在人們頭腦中的反映，是客觀事物本身的特性賦予的，是人們思維活動的結(jié)果，認識活動的成果。

如果語義內(nèi)容也是任意性的，沒有共同理解的基礎，那么，人類社會中的思想交流就成為不可能的事了，語言也就喪失了交際工具的作用。

語言符號包括口頭語和以書寫符號文字形態(tài)出現(xiàn)的書面語；非語言符號包括圖像、顏色、光亮、音樂和人的體語等等。語言是群體共同約定的符號系統(tǒng)，不同民族的語言呈現(xiàn)不同的面貌與結(jié)構(gòu)，“每一種文化的詞語都有各自的特征，即怎么用和指什么?！?/p>

在21世紀初世界上有3000多種語言，而有文字的文化超過450種，各國語言的差異很大。在跨文化廣告?zhèn)鞑サ闹T多變量中，首當其沖的也是最直接的障礙就是語言文字的隔閡。