聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)春有個(gè)國(guó)學(xué)大講堂，都講什么內(nèi)容?。坑羞m合孩子聽(tīng)的么，我想讓我孩子接受點(diǎn)傳統(tǒng)教育。

應(yīng)該讓孩子去聽(tīng)，現(xiàn)在已經(jīng)有從幼兒園開(kāi)始國(guó)學(xué)教育的，很受用

丹東國(guó)學(xué)大講堂感恩詞

大家好！ 我是 XXX！今天我演講的題目是《感恩的心》。

從我們偶然來(lái)到這個(gè)世界，什么都還沒(méi)來(lái)得及做的時(shí)候， 就已經(jīng)開(kāi)始享受前人帶給我們 物質(zhì)和精神上的一切成果了。這就提醒著我們每一個(gè)人，要懷有一顆感恩的心。 感謝日升日落，感謝快樂(lè)傷痛，感謝天空大地，感謝天上所有的星星，感謝生活，感謝 得到和失去的一切，以及無(wú)所得無(wú)所失的一切的一切，讓我在草長(zhǎng)鶯飛的季節(jié)里拈起生命的 美麗！ 懷有一顆感恩的心，才更懂得尊重。尊重生命、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造。

懷著感恩的心，詩(shī)人艾青在他的詩(shī)中寫(xiě)到：“為什么我的眼中飽含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地 愛(ài)得深沉。” 懷有一顆感恩的心，才更能體會(huì)到自己的職責(zé)。在現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人都有自己的職責(zé)、自己的價(jià)值。XX 感動(dòng)中國(guó)十大人物之一的徐本禹走上銀幕時(shí)，當(dāng) 人性的善良再一次被點(diǎn)燃，這個(gè)原本該走入研究生院的大學(xué)生， 卻義無(wú)返顧的從繁華的城市走進(jìn)了大山。這一平凡的壯舉刺痛了每一個(gè)人的眼睛，也點(diǎn)燃了每一個(gè)人內(nèi)心未燃的火種。而讓他做出這一抉擇的理由 很簡(jiǎn)單：懷著一顆感恩的心。徐本禹用他感恩的心，為大山里的孩子鋪就了一條愛(ài)的道路，點(diǎn)燃了貧窮和希望，完成了他的職責(zé)，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。懷有一顆感恩的心，不是簡(jiǎn)單的忍耐與承受，更不是阿 q，而是以一種寬宏的心態(tài)積極 勇敢的面對(duì)人生。我相信，最溫暖的日子來(lái)自寒冷，我更相信，最溫暖其實(shí)是對(duì)寒冷的一種 諒解，一種感恩中的感動(dòng)。

一個(gè)人要學(xué)會(huì)感恩，對(duì)生命懷有一顆感恩的心，心才能真正快樂(lè)。一個(gè)人沒(méi)有了感恩，心就全部都是空的?！把蛴泄蛉橹鳌保傍f有反哺之恩”，“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，“執(zhí)子之手，與子偕老，”這些都因懷有一顆感恩的心，才芬芳馥郁，香澤萬(wàn)里。所以我要感謝你，我生命中往來(lái)的路人，讓我懂得淡來(lái)淡去才不牽累于心靈，感謝有你，來(lái)來(lái)去去，我都會(huì)珍惜；感謝你，我生命中所有的師長(zhǎng)，讓我懂得知識(shí)的寶貴，感謝有你，歲歲年年，我都會(huì)銘記。

北大國(guó)學(xué)課程班

A. 北大有國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)班嗎

北京大學(xué)五明國(guó)學(xué)智慧總裁高級(jí)研修班,這個(gè)是目前最正規(guī)的，其他有很多都是山寨的，廣告滿天飛。

B. 北京大學(xué)研修班或者北大國(guó)學(xué)研修班有什么特色報(bào)名程序怎樣

【前言導(dǎo)航】

華夏五千年，中國(guó)國(guó)學(xué)常盛不衰，中國(guó)傳統(tǒng)文化生生不息；四顧寰宇，華夏文化乍起，華商捭闔縱橫，數(shù)英雄人物還看今朝；溯本尋源，盡在道然中，盡在古代文明中。當(dāng)代企業(yè)家讀《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《道德經(jīng)》、《莊子》、《孫子兵法》、《易經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》，品味人生之真諦，品味萬(wàn)物運(yùn)行之玄妙，品味事物發(fā)展之必然；再讀之，可領(lǐng)悟至中和之妙道，可領(lǐng)悟道發(fā)自然之始然，可領(lǐng)悟潮起潮落之輪回。用國(guó)學(xué)要義之精神，為當(dāng)代企業(yè)家注入王者之風(fēng)范，為當(dāng)代企業(yè)注入騰飛之氣象，成就完美企業(yè)，完美人生。

【課程特色】

招生對(duì)象：全國(guó)各行業(yè)董事長(zhǎng)及董事總經(jīng)理；行政事業(yè)單位、國(guó)家機(jī)關(guān)處級(jí)以上干部；

師資陣容：北京大學(xué)（哲學(xué)系、中文系、歷史系、國(guó)學(xué)研究院）及國(guó)內(nèi)知名大學(xué)（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、清華大學(xué)國(guó)學(xué)所、人民大學(xué)國(guó)學(xué)院、山東大學(xué)、南京大學(xué)、湖南大學(xué)岳麓書(shū)院、中華書(shū)局）中國(guó)國(guó)學(xué)教授及國(guó)學(xué)大家；臺(tái)灣和香港各大學(xué)及研究機(jī)構(gòu)國(guó)學(xué)名家；

教學(xué)方式：以國(guó)學(xué)原著為讀本，精讀原著，感受中國(guó)古文化之博大精深。以思辯之方式，融入學(xué)員的實(shí)踐哲學(xué)，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)到智慧的升華。

特色教學(xué)：采用異地授課方式，讓企業(yè)家親臨感受中國(guó)千年文化的濃郁氣息；靈感突現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生智慧、企業(yè)心得之再升華，鑄就企業(yè)騰飛的新起點(diǎn)；

精品項(xiàng)目：每年舉辦“中國(guó)儒商論壇”，數(shù)百名企業(yè)家將與您共享儒商智慧，以傳統(tǒng)文化為紐帶，搭建全球企業(yè)家學(xué)習(xí)及交流的舞臺(tái)；

特色課程：晨讀《四書(shū)》、《道德經(jīng)》等古典名著，太極練習(xí)，體悟身心合一

【報(bào)名程序 】

1、咨詢：電話咨詢并索取《北京大學(xué)報(bào)名申請(qǐng)表》

2、填表：學(xué)員詳細(xì)填寫(xiě)《報(bào)名申請(qǐng)表》并傳真至招生辦公室,010-51522267。

3、審核：學(xué)校收到報(bào)名后對(duì)學(xué)員進(jìn)行審核，審核通過(guò)后,向?qū)W員發(fā)出錄取通知書(shū)。

4、匯款：學(xué)員收到《錄取通知書(shū)》后從銀行把學(xué)費(fèi)匯至北京大學(xué)賬上，并把匯款底單傳真至招生辦.

5、通知：北京大學(xué)收到匯款底單后統(tǒng)一發(fā)出《報(bào)到通知書(shū)》，通知學(xué)員報(bào)到上課事宜.

6、北京大學(xué)匯款信息:

戶 名：北京大學(xué)

開(kāi) 戶 行：工商銀行北京海淀西區(qū)支行

帳 號(hào)：02000045090891311—51

用 途：歷史學(xué)系培訓(xùn)費(fèi)

特別說(shuō)明：匯款后請(qǐng)將匯款憑證復(fù)印件傳至招生辦公室 010-51522267 劉老師收,學(xué)校確認(rèn)收到款項(xiàng)后在開(kāi)課前統(tǒng)一開(kāi)據(jù)北京大學(xué)發(fā)票。

7、報(bào)到：學(xué)員應(yīng)按《報(bào)到通知書(shū)》時(shí)間準(zhǔn)時(shí)報(bào)到，學(xué)員報(bào)到時(shí)應(yīng)持本人身份證原件、學(xué)歷學(xué)位證書(shū)復(fù)印件，個(gè)人、單位簡(jiǎn)介各1份，近期二寸免冠彩色照片四張。

8、正式入學(xué)。

【北京班開(kāi)學(xué)時(shí)間】：十二個(gè)月，每月其中一個(gè)周末集中授課三天，周五——周日.

【深圳班開(kāi)學(xué)時(shí)間】：十二個(gè)月，每?jī)蓚€(gè)月集中授課五天.

【上課地點(diǎn)】:北京大學(xué) 山東曲阜 湖南大學(xué)岳麓書(shū)院

【劉老師】：13466618468 1370136216*

C. 北大國(guó)學(xué)官方網(wǎng)站是怎么回事

北京大學(xué)并沒(méi)有設(shè)立北大國(guó)學(xué)官方網(wǎng)站，北大的進(jìn)修班都直接掛在北大各個(gè)院系的網(wǎng)頁(yè)上

D. 北大國(guó)學(xué)班怎么樣

雖然教師很重要，但國(guó)學(xué)修行靠個(gè)人。。。。就沖著北大的名字去就好．．．而且北大的中文那么好，師資力量的那么雄厚，應(yīng)該蠻好的．．．．

E. 考取北大清 *** 學(xué)班條件，需要學(xué)會(huì)哪些經(jīng)典。

清 *** 學(xué)班要求：

人文科學(xué)實(shí)驗(yàn)班（經(jīng)學(xué)）

要求考生受過(guò)較系統(tǒng)的蒙學(xué)教育，能背誦《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《笠翁對(duì)韻》、《龍文鞭影》；有較好的經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)，能背誦“四書(shū)”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》)，以及《周易》、《詩(shī)經(jīng)》中的一種；有初步的文字學(xué)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)過(guò)《說(shuō)文解字》，能用篆書(shū)默寫(xiě)540部首，能簡(jiǎn)單講解“六書(shū)”

人文科學(xué)實(shí)驗(yàn)班（出土文獻(xiàn)）

要求考生熟悉中國(guó)古代文史典籍，閱讀過(guò)《史記》、《左傳》，及其他先秦文獻(xiàn)；對(duì)古文字有濃厚興趣，閱讀過(guò)《說(shuō)文解字》，了解小篆及甲骨文、金文、簡(jiǎn)帛等

北大博雅：

綜合素質(zhì)優(yōu)秀，符合國(guó)家規(guī)定條件，參加2016年全國(guó)普通高等學(xué)校統(tǒng)一招生考試的高中畢業(yè)生。

考生須具備以下條件：

1、志向遠(yuǎn)大明確、有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；

2、具有發(fā)展?jié)撃?、有?qiáng)烈的好奇心；

3、學(xué)業(yè)成績(jī)突出、基礎(chǔ)學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)瓌t上應(yīng)位居全年級(jí)前1%以內(nèi)（文理科類(lèi)分列）。

F. 北大"短信版"國(guó)學(xué)課堂如何申請(qǐng)

東北網(wǎng)4月3日電 中新網(wǎng)援引《北京娛樂(lè)信報(bào)》消息，昨天，北京大學(xué)國(guó)學(xué)教室正式啟動(dòng)“短信版”國(guó)學(xué)課堂，每月交10元學(xué)費(fèi)，就可每天“聆聽(tīng)”一句北大哲學(xué)系教授講述我國(guó)先圣先賢的德行和智慧等國(guó)學(xué)理念。

“莊子說(shuō)：與其相濡以沫，不如相忘于江湖。如果相濡以沫表現(xiàn)的是親密無(wú)間的熱愛(ài)，后者就是給對(duì)方空間、各適其適的冷愛(ài)。距離產(chǎn)生美，這對(duì)愛(ài)也適用?！睋?jù)了解，去年北大哲學(xué)系開(kāi)創(chuàng)乾元國(guó)學(xué)教室后，短短的幾個(gè)月里，招收了兩期三個(gè)班。很多企業(yè)老總坐著飛機(jī)到北京參加國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí)，而且由于學(xué)費(fèi)不低，曾被比喻為有錢(qián)人才要學(xué)國(guó)學(xué)。

“這種輿論是錯(cuò)誤的，國(guó)學(xué)本來(lái)就是中國(guó)人的生命，我們和它疏遠(yuǎn)了幾十年后，現(xiàn)在應(yīng)該是回歸社會(huì)的時(shí)候了。”我國(guó)國(guó)學(xué)大師、北大哲學(xué)系教授余敦康表示，由于受各種條件限制，還有很多人沒(méi)能坐進(jìn)北大的國(guó)學(xué)教室。為此，他們希望能夠憑借現(xiàn)代通訊手段，將國(guó)學(xué)的智慧向社會(huì)普及開(kāi)。

據(jù)介紹，國(guó)學(xué)的課程包括經(jīng)、史、子、集四部，其中經(jīng)部包括《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《中庸》等；史部包括《史記》和《資治通鑒》；子部包括儒家、道家、法家等各家的著作；集部則包括楚辭、唐詩(shī)等。由于短信版國(guó)學(xué)班針對(duì)的是社會(huì)上的所有人群，北大哲學(xué)系的教授們將從這些著作中提煉出一些經(jīng)典的語(yǔ)錄，通過(guò)他們的感悟用通俗易懂的文字推廣給市民。

G. 北大哲學(xué)系教授在自己辦的國(guó)學(xué)班上課會(huì)有偏重嗎

我去抄年學(xué)的時(shí)候，本來(lái)說(shuō)是北大的某個(gè)教授給我們講課，后來(lái)說(shuō)是有事?lián)Q成別人來(lái)上。我們也沒(méi)太在意，因?yàn)槟莻€(gè)北大的教授我們本來(lái)也不認(rèn)識(shí)，也沒(méi)有聽(tīng)過(guò)他的課。換成的教授不是北大的，但講的還可以。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)有些國(guó)學(xué)班只是在網(wǎng)上把北大哲學(xué)系教授的名字掛上吸引人而已。我今年就沒(méi)再接著上。那些最優(yōu)秀的教授一般都是年齡很大的老人了，從身體角度講上不了太多的課的。

H. 北大這么多國(guó)學(xué)班如何選擇啊

建議你先看一下“北大中國(guó)國(guó)學(xué)大講堂是怎么回事?”這個(gè)問(wèn)題。在選國(guó)學(xué)班時(shí)要小心上當(dāng)。我最近也有上北大國(guó)學(xué)班的意向，所以也在關(guān)注這個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)在很多國(guó)學(xué)班打著北大的名義，實(shí)際上是像這個(gè)大講堂這樣的利用北大的名義來(lái)賺錢(qián)的，北大是不承認(rèn)的。因?yàn)檫@種國(guó)學(xué)班的費(fèi)用都比較高，好幾萬(wàn)塊錢(qián)。所以，我們都得小心。你看一下眾多國(guó)學(xué)班網(wǎng)站上的主辦單位是誰(shuí)，然后在主辦單位的網(wǎng)站上去查有沒(méi)有這個(gè)班，要是沒(méi)有就是假的。這兩天開(kāi)心辭典學(xué)國(guó)學(xué)在網(wǎng)上炒的很熱，優(yōu)秀者能到北大讀書(shū)，可以到北大乾元國(guó)學(xué)教室學(xué)習(xí)。我上網(wǎng)看了，在北大哲學(xué)系的網(wǎng)站上有這個(gè)地方的招生鏈接。是北大哲學(xué)系自己辦的，你去查查看吧，我想這樣的地方是可靠的。

I. 請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在有哪些人想報(bào)北大的國(guó)學(xué)班

暈，不但打錯(cuò)字還一點(diǎn)都不通順！

J. 北京國(guó)學(xué)培訓(xùn)班較好的是哪家

老百姓公益國(guó)學(xué) 《弟子規(guī)》系列講座 歡迎學(xué)校街道企事業(yè)單位聯(lián)系

【信念宗旨】

老百姓，好家庭；愛(ài)國(guó)學(xué)，愛(ài)家庭。

【理念方法】

老百姓國(guó)學(xué)，扎根老百姓

老百姓國(guó)學(xué)，走進(jìn)老百姓

老百姓國(guó)學(xué)，貼近老百姓

老百姓國(guó)學(xué)，融入老百姓

老百姓國(guó)學(xué)，溫暖老百姓

老百姓國(guó)學(xué)，快樂(lè)老百姓

老百姓國(guó)學(xué)，幸福老百姓

老百姓國(guó)學(xué)，老百姓參與

【緣起說(shuō)明】

母乳喂養(yǎng)好，國(guó)學(xué)經(jīng)典好；適合的，才是最好的；《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中啟蒙養(yǎng)正的最佳讀物。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，從我做起，從家庭做起，從單位做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起；學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，當(dāng)下受教得實(shí)惠，一生受用得安慰，世代受益得余慶。

現(xiàn)代教育注重知識(shí)灌輸，主要從智育特別是西方智力教育的角度出發(fā)，道德教育及東方智慧教育相對(duì)缺失?！兜茏右?guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)是學(xué)校教育的必然延伸，是家庭教育的必然結(jié)果，是社會(huì)教育的必然發(fā)展，是全球化教育的必然要求。

北京市老百姓國(guó)學(xué)會(huì)，長(zhǎng)期致力于中華青少年兒童國(guó)學(xué)文化傳承、中華青少年兒童國(guó)學(xué)教育研究、中華青少年兒童國(guó)學(xué)教學(xué)實(shí)踐、中華青少年兒童國(guó)學(xué)教化服務(wù)的一線專業(yè)機(jī)構(gòu)，是北京團(tuán)市委指導(dǎo)下青少年兒童國(guó)學(xué)教育品牌單位，是中國(guó)公益國(guó)學(xué)領(lǐng)跑組織，于2011年底推出《弟子規(guī)》系列國(guó)學(xué)講座活動(dòng)，歡迎學(xué)校街道企事業(yè)單位聯(lián)系合作事宜。

【北京市老百姓國(guó)學(xué)會(huì)弟子規(guī)系列國(guó)學(xué)講座課程內(nèi)容】

《弟子規(guī)》全課程學(xué)習(xí)。

《弟子規(guī)》與感恩。

《弟子規(guī)》與家庭教育

《弟子規(guī)》與職場(chǎng)人生。

《弟子規(guī)》與智慧人生。

《弟子規(guī)》與幸福人生。

《弟子規(guī)》與養(yǎng)生（減壓）。

《弟子規(guī)》與團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)。

《弟子規(guī)》與現(xiàn)代企業(yè)管理。

《弟子規(guī)》與人際溝通。

《弟子規(guī)》與風(fēng)水命理。

《弟子規(guī)》與時(shí)間管理。

《弟子規(guī)》與現(xiàn)代禮儀。

《弟子規(guī)》與現(xiàn)代女性。

《弟子規(guī)》活動(dòng)拓展訓(xùn)練。

《弟子規(guī)》經(jīng)典誦讀課程。

其他定制課程。

【北京市老百姓國(guó)學(xué)會(huì)弟子規(guī)系列國(guó)學(xué)講座課程模塊】

1、《弟子規(guī)》共學(xué)系列：孝悌謹(jǐn)信愛(ài)眾親仁學(xué)文。

2、《弟子規(guī)》共習(xí)系列：待人接物行為舉止禮儀。

3、《弟子規(guī)》共修系列：吃喝拉撒睡坐立行走動(dòng)。

4、《弟子規(guī)》共養(yǎng)系列：天地浩然氣心性親愛(ài)友。

5、《弟子規(guī)》共享系列：人生的感悟。

6、《弟子規(guī)》共教系列：教育的心得。

【北京市老百姓國(guó)學(xué)會(huì)弟子規(guī)系列國(guó)學(xué)講座課程資料分類(lèi)】

基礎(chǔ)之道：《弟子規(guī)概述》。

學(xué)習(xí)之道：《弟子規(guī)的學(xué)習(xí)方法》。《現(xiàn)代視野下的弟子規(guī)地位及價(jià)值》。

教育之道：《弟子規(guī)的課程設(shè)計(jì)及教學(xué)方法》?！兜茏右?guī)老師的修養(yǎng)》。

資料其他：《弟子規(guī)常用禮儀》?！兜茏右?guī)生活力行表》?！兜茏右?guī)故事集結(jié)》。

國(guó)學(xué)大講堂：圍棋小故事

圍棋歷史悠遠(yuǎn)，有關(guān)圍棋起源的傳說(shuō)甚多，比較公認(rèn)的是最早起源于堯帝。晉代張華《博物志》)曰：“堯造圍棋，以教丹朱?！彼未_泌《路史后記》中說(shuō)堯娶妻富宜氏，生下兒子丹朱。丹朱行為不好，堯至汾水之濱，見(jiàn)二仙對(duì)坐翠檜，劃沙為道，以黑白行列如陣圖?？傊?，圍棋對(duì)于我國(guó)古代的士子來(lái)說(shuō)，是非常受重視和喜愛(ài)的。

爛柯傳說(shuō)

晉朝時(shí)有一位叫王質(zhì)的人，有一天他到信安郡的石室山(今浙江省衢qu縣)去打柴?？吹揭煌慧旁谙叴笫险谙聡?，于是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，駐足觀看?？戳硕鄷r(shí)，童子說(shuō)“你該回家了”，王質(zhì)起身去拿斧子時(shí)，一看斧柄(柯)已經(jīng)腐朽了，磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。王質(zhì)非常奇怪。回到家里后，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)已經(jīng)大變樣。無(wú)人認(rèn)得他，提起的事，有幾位老者，都說(shuō)是幾百年前的事了。原來(lái) 王質(zhì)石室山打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年。

后來(lái)，后人就把“爛柯”作為圍棋的一個(gè)別名。

桔中棋仙

在四川有一戶人家，家中有一片桔園，結(jié)了許多誘人喜愛(ài)的桔子。冬至，下了霜，桔子都蔫了，主人把它們摘了下來(lái)。但是有兩個(gè)桔子長(zhǎng)的特別大，和大西瓜那么大，非但不蔫，還桔紅鮮艷，光彩照人，桔香四溢，主人舍不得摘它們，這兩個(gè)桔子就還一直掛在枝頭。

一天夜晚北風(fēng)忽起，越刮越大，主人從睡夢(mèng)中驚醒。因?yàn)樾睦锏肽钪莾蓚€(gè)大桔子，急忙起身出屋。來(lái)到院中，忽聞一陣清脆的叮咚聲，和老者的說(shuō)話聲，隨風(fēng)從空中傳來(lái)。聞聲尋去，發(fā)現(xiàn)叮咚之聲和說(shuō)話聲竟是從兩個(gè)大桔子里發(fā)出的，而且大桔子在黑夜里還特別亮，就象兩盞掛在樹(shù)枝上的紅燈籠。主人驚奇無(wú)比。天明之后，一切又平靜如初。一連數(shù)日，皆如此。這一日，主人終于止不住好奇之心，在桔亮聲起之時(shí)，將兩個(gè)大桔子摘了下來(lái)。打開(kāi)一看竟是空的，里邊 對(duì)坐著兩對(duì)白發(fā)老者，正在下棋。雖桔開(kāi)人現(xiàn)，尤旁若無(wú)人。直至下完棋局。

此時(shí)，主人早已驚得目瞪口呆，不知如何是好。只見(jiàn)其中的一個(gè)老者說(shuō)，“我四人自離商山云游至此，幸得這一雅處，得以弈趣不減商山”。商山在今陜西省商縣，傳說(shuō)秦末漢初時(shí)，有四個(gè)年已高長(zhǎng)的“名人隱士”，在那里隱居。莫非此四老就是得道成仙的商山四老嗎?另一位老者說(shuō)“桔室雖好，仍被摘?dú)?。其?已盡，我等也該走了。”主人聽(tīng)罷，后悔莫及。此時(shí)雞叫天明，四老隨著一陣清風(fēng)飄然而去。

淝水之戰(zhàn)

謝安下棋定軍心

距今1600多年的晉朝時(shí)代，爆發(fā)了一場(chǎng)以少勝多的著名戰(zhàn)爭(zhēng)——淝水之戰(zhàn)。東晉以八萬(wàn)人馬，打敗了號(hào)稱 百萬(wàn)人馬的前秦八十萬(wàn)大軍。

公元383年的冬天，寒風(fēng)呼嘯，大地嗚咽，東晉京城一片驚慌。前秦的首領(lǐng)符堅(jiān)憑借自己統(tǒng)一北方后的廣袤天地，前秦的力量空前強(qiáng)大，北方各少數(shù)民族也臣服于他，此時(shí)的.符堅(jiān)是雄兵百萬(wàn)，戰(zhàn)將千員。于是發(fā)兵百萬(wàn)攻打東晉，要掃平江南。東晉的皇帝晉孝武帝司馬曜，急招宰相謝安進(jìn)宮商討御敵大計(jì)。謝安從容啟奏道：符堅(jiān)傾國(guó)出師后方空虛，戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)，兵力分散，軍需糧草接應(yīng)困難，內(nèi)部又分離不團(tuán)結(jié)。臣早將淮北流散之民遷往淮南，堅(jiān)壁清野斷其供給。另其勢(shì)難立足。晉孝武帝大喜，令其統(tǒng)領(lǐng)八萬(wàn)人馬抗擊秦軍。 謝安在大軍壓境之際一如既往，照樣下棋，彈琴，飲酒，作詩(shī)，閉口不談大戰(zhàn)之事。領(lǐng)軍大將謝玄是他的侄兒，看到叔叔如此，不禁心中焦急萬(wàn)分，急到謝安的帳中詢問(wèn)叔叔的破敵計(jì)劃。謝安只是隨便說(shuō)了句“到時(shí)再說(shuō)吧”，就什么都不說(shuō)了。謝玄回去后坐立不安，又不敢再三追問(wèn)，可又放不下心，就和大都督謝石 (謝安的弟弟)，輔國(guó)將軍謝琰(謝安的兒子)一同去看望謝安。

三人進(jìn)得府來(lái)，謝安就知三人是為大戰(zhàn)之事而來(lái)。然而謝安卻閉口不談?dòng)鶖持隆Ｖx安從從容容，好象沒(méi)事一樣。他吩咐家人和姬妾，一同去東山別墅游山玩水。山林間，小溪旁擺下了棋盤(pán)，謝安與兄弟和子侄輪流下棋，開(kāi)始了車(chē)輪大戰(zhàn)。謝玄暗自著急，但又不敢問(wèn)。謝石是謝安的弟弟，他知道自己只能空掛一個(gè)大都督的名，有謝玄在，也就什么都不問(wèn)了。謝安不慌不忙，行棋如行云流水，下得瀟灑自如，得心應(yīng)手。而謝石、謝琰和謝玄這些人，一個(gè)個(gè)心事重重，心不在焉心神不安，心里掂記著戰(zhàn)事，棋下的前后矛盾， 不是昏招敗招，就是漏招臭棋。一個(gè)個(gè)就都敗下陣去。直到日落西山謝安才盡興而歸。 三人深受謝安的感染，知道謝安定是胸有成竹了，所以回去后，各司其職，各練其兵，兵民們一看，也是 人不慌，國(guó)不亂。軍民上下，嚴(yán)陣以待。

在前秦兵馬攻打下壽陽(yáng)城后，令五萬(wàn)人馬駐守洛澗。秦軍主將符融得到晉兵缺糧的消息后，馬上請(qǐng)符堅(jiān)火速出兵，以免晉軍退走。符堅(jiān)得到消息馬上把大軍留在河南項(xiàng)城，自領(lǐng)輕騎八千，星夜馳往壽陽(yáng)。大都督謝石和先鋒都督謝玄得知秦軍人馬未齊后，謝玄馬上命五千精兵攻打洛澗。領(lǐng)兵的將領(lǐng)劉牢之奮勇當(dāng)先大破敵軍，斃敵一萬(wàn)五千人，大獲全勝。洛澗大捷，謝石命全軍水路齊進(jìn)，八萬(wàn)精兵聲勢(shì)浩大。秦軍大敗人心恐慌，壽陽(yáng)城上符堅(jiān)驚慌失措，看哪兒都是晉軍，看著八公山上的草木，都象是晉兵。問(wèn)為什么有這么多晉軍?這就是成語(yǔ)“草木皆兵”的由來(lái)。隨后在淝水兩軍的大決戰(zhàn)中，晉軍徹底打敗了秦軍，獲得 了淝水之戰(zhàn)的決定勝利。 消息傳到晉朝，謝安正在和賓客下棋，家人送上謝石謝玄的手書(shū)，他略瞟了一眼，心里已知里面要說(shuō)之事，就隨手把它放在旁邊，好象沒(méi)這回事一樣，繼續(xù)下棋?？腿藛?wèn)信里說(shuō)些什么，謝安若無(wú)其事地答道：子侄之輩已經(jīng)破敵了。等棋下完了送走客人之后，謝安高興地手舞足蹈，轉(zhuǎn)身過(guò)門(mén)時(shí)，一腳踢在門(mén)坎上， 把木屐的齒都碰斷了!

國(guó)學(xué)大講堂-康熙家訓(xùn)

國(guó)學(xué)大講堂-康熙家訓(xùn)

康熙家訓(xùn)康熙一生兢兢業(yè)業(yè)，修身、齊家、平天下都十分認(rèn)真，可謂耗盡心血和精力?？滴跗綍r(shí)在宮中經(jīng)常給皇子皇孫以教誨，雍正即位后對(duì)康熙的家訓(xùn)加以追述，并整理匯編成《庭訓(xùn)格言》，凡一卷，246則。今日我們讀《庭訓(xùn)格言》，依然會(huì)得到許多有益的教誨。

1心欲小而膽欲大

訓(xùn)曰：凡人于無(wú)事之時(shí)，常如有事而防范其未然，則自然事不生。若有事之時(shí)，卻如無(wú)事，以定其慮，則其事亦自然消失矣。古人云：“心欲小而膽欲大?！庇鍪庐?dāng)如此處也。

感悟：人無(wú)事的時(shí)候，要像有事的時(shí)候那樣謹(jǐn)小慎微，這樣自然安詳無(wú)事;有事的時(shí)候，要像無(wú)事的時(shí)候那樣安定，有魄力。心欲小而膽欲大，心小和膽大是相輔相承的。只是小心，就會(huì)畏首畏尾，難成大事。只是大膽又難免錯(cuò)誤百出，身陷險(xiǎn)境。

2從不敢輕量人，謂其無(wú)知，言合乎理，朕即嘉納

訓(xùn)曰：朕從不敢輕量人，謂其無(wú)知。凡人各有識(shí)見(jiàn)。常與諸大臣言，但有所知、所見(jiàn)，即以奏聞，言合乎理，朕即嘉納。都統(tǒng)畢立克圖漢仗好，且極其誠(chéng)實(shí)人也。

感悟：康熙作為皇帝都能有這樣的覺(jué)悟，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，我們就更不應(yīng)該看輕別人。沒(méi)人認(rèn)都有自己的長(zhǎng)處和見(jiàn)識(shí)，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。

3大凡能自任過(guò)者 大人居多也

訓(xùn)曰：凡人孰能無(wú)過(guò)?但人有過(guò)，多不自任為過(guò)。朕則不然。于閑言中偶有遺忘而誤怪他人者，必自任其過(guò)，而曰：「此朕之誤也。」惟其如此，使令人等竟至為所感動(dòng)而自覺(jué)不安者有之。大凡能自任過(guò)者，大人居多也。

感悟：一個(gè)人，如果能夠看清自己的錯(cuò)誤，坦誠(chéng)承認(rèn)，并且積極改正，這個(gè)人在道德修養(yǎng)和做事業(yè)方面一定會(huì)有所成就?？上КF(xiàn)實(shí)中我們經(jīng)常是諱疾忌醫(yī)、自欺欺人，煩了錯(cuò)誤不肯承認(rèn)，更不會(huì)堅(jiān)決地改正。這是一個(gè)很大的'陋習(xí)。

4審之又審，方無(wú)遺慮

訓(xùn)曰：凡人于事務(wù)之來(lái)，無(wú)論大小，必審之又審，方無(wú)遺慮。故孔子云：“不曰如之何、如之何者，吾末如之何也已矣?！闭\(chéng)至言也!

感悟：慎之又慎、審之又審，這是我們?cè)谔幚砑謫?wèn)題，或者面對(duì)重要選擇的時(shí)候最應(yīng)該采取的態(tài)度。很多人推崇果斷，決斷，殊不知那些做事果斷的人不是不謹(jǐn)慎，不是沒(méi)有審之又審，而是早已經(jīng)將這些功夫修煉地爐火純青，所以才能在很短時(shí)間做出正確的決定。果敢、果斷與慎之又慎、審之又審的態(tài)度是不矛盾的，后者是前者的前提和基礎(chǔ)。沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，所謂的果斷、決斷，就必然帶來(lái)不好的結(jié)果。

5敬以直內(nèi)，謹(jǐn)終如始

訓(xùn)曰：當(dāng)無(wú)事時(shí)，敬以自持;而有事時(shí)，即敬之以應(yīng)事物;必謹(jǐn)終如始，慎修思永，習(xí)而安焉，自無(wú)廢事。蓋敬以存心，則心體湛然。居中，即如主人在家，自能整飭家務(wù)，此古人所謂敬以直內(nèi)也。

感悟：康熙的比喻非常貼切，一個(gè)人如果能做到“敬以存心”，身心都會(huì)湛然澄澈。就好像一位精明的主人，能夠?qū)⒆约杭抑泄芾碚喌镁袟l。而心如果不敬，就像一個(gè)家沒(méi)有了主人，各種混亂就會(huì)隨著而來(lái)。敬就是謹(jǐn)慎的狀態(tài)度、敬就是不懈怠的狀態(tài)，人只有保持這種狀態(tài)，才能不斷進(jìn)取，似有天助。

6慎獨(dú)是為圣第一要節(jié)

訓(xùn)曰：《大學(xué)》、《中庸》俱以慎獨(dú)為訓(xùn)，是為圣第一要節(jié)。后人廣其說(shuō)，曰：“不欺暗室?！彼^暗室有二義焉：一在私居獨(dú)處之時(shí)，一在心曲隱微之地。夫私居獨(dú)處，則人不及見(jiàn);心曲隱微，則人不及知。惟君子謂此時(shí)，指視必嚴(yán)也，戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，兢兢業(yè)業(yè)，不動(dòng)而敬，不言而信，斯誠(chéng)不愧于屋漏，而為正人也夫。

感悟：康熙認(rèn)為，慎獨(dú)是稱為圣賢的第一要節(jié)。他把慎獨(dú)分成兩個(gè)方面，一個(gè)是在自己獨(dú)處的時(shí)候修慎獨(dú)。另一個(gè)方面是說(shuō)在我們內(nèi)心的隱微之處，要修慎獨(dú)。這兩個(gè)地方都是只有我們自己能察覺(jué)而別人看不到的地方，所以一定要戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，兢兢業(yè)業(yè)，不動(dòng)而敬，不言而信。

7凡人處世，惟當(dāng)常尋歡喜。

訓(xùn)曰：凡人處世，惟當(dāng)常尋歡喜，歡喜處自有一番吉祥景象。蓋喜則動(dòng)善念，怒則動(dòng)惡念。是故古語(yǔ)云：“人生一善念，善雖未為而吉神已隨之;人生一惡念，惡雖未為而兇神已隨之?！贝苏\(chéng)至理也夫!

感悟：歡喜和善念，在我們身上所起的作用非常大。我們自己應(yīng)該也有這個(gè)感受，“人生一善念，善雖未為而吉神已隨之”。人有了善念，身心都會(huì)輕快歡喜，得到吉神保佑。相反，人生一惡念，惡雖未為而兇神已隨之。

8節(jié)飲食，慎起居

訓(xùn)曰：節(jié)飲食，慎起居，實(shí)卻病之良方。

感悟：人身上大多數(shù)的病痛，可以說(shuō)都從不良的習(xí)慣中來(lái)。節(jié)飲食，慎起居，雖然只有簡(jiǎn)單的六個(gè)字，卻是我們遠(yuǎn)離病痛的良方。否則，等著病痛已經(jīng)上身，就只能依靠藥物了。

9養(yǎng)生之道，全在經(jīng)書(shū)

訓(xùn)曰：凡人養(yǎng)生之道，無(wú)過(guò)于圣人所留之經(jīng)書(shū)。故朕惟訓(xùn)汝等熟習(xí)《五經(jīng)》、《四書(shū)》，性理誠(chéng)以其中，凡存心養(yǎng)性立命之道，無(wú)所不具故也?？创说葧?shū)，不勝于習(xí)各種雜學(xué)乎?

感悟：四書(shū)五經(jīng)中的性理之學(xué)，是我們存心、安心，養(yǎng)性立命的根本之道。而最上等的養(yǎng)生，其實(shí)就是養(yǎng)心性，這種養(yǎng)生方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那些偏方運(yùn)動(dòng)之類(lèi)的養(yǎng)生方法。所以我們看到近代很多大儒，其實(shí)都長(zhǎng)壽的。像馬一孚先生、梁漱溟先生。

10圣人以勞為福，以逸為禍

訓(xùn)曰：世人皆好逸而惡勞，朕心則謂人恒勞而知逸。若安于逸則不惟不知逸，而遇勞即不能堪矣。故《易》有云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！庇墒怯^之，圣人以勞為福，以逸為禍矣。

感悟：“生于憂患，死于安樂(lè)?！薄ⅰ皯n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！睙o(wú)論是古代的經(jīng)書(shū)還是史書(shū)，都強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)?？梢哉f(shuō)這也是一種矛盾，世界上大多數(shù)人都在追求安樂(lè)，卻不知安樂(lè)只能讓我們退化。而憂患，憂勞，雖然令人痛苦，卻是砥礪我們堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)的磨刀石。所以，《周易》上說(shuō)“君子自強(qiáng)不息”，人只要活著，就應(yīng)該學(xué)會(huì)從憂勞困苦中磨練自己，而不應(yīng)該沉于安樂(lè)。

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