騎士文學名詞解釋是什么？

騎士文學指伴隨騎士制度而產生的一種封建貴族文學。

它盛行于十一至十三世紀西歐封建制度最鞏固繁榮的時期，遍布法國、西班牙、德國、英國、瑞士等，以法國流行為最盛。它的作者是封建貴族，作品的內容都是描寫騎士愛情和冒險故事，宣揚和美化騎士精神。

騎士文學是與教會文學完全不同的一種世俗文學。它產生于十一到十三世紀。這一時期，由于騎士制度的確立、騎士階層社會地位的提高，產生了他們自己的精神生活和道德準則。

他們突破的出世觀念和禁欲主義，要求現世享樂，向往世俗的愛情，追求個人英雄主義的騎士榮譽和俠義的扶弱除強的騎士精神以及溫雅知禮的騎士風度等。

發(fā)展歷程：

騎士精神逐漸形成了。愛情在他們生活中占主要地位，表現為對貴婦人的愛慕和崇拜，并為她們服務。他們常常為了愛情而去冒險。

在他們看來，能取得貴婦人的歡心，能在歷險中取得勝利，便是騎士的最高榮譽。由于他們處在封建統(tǒng)治階級的底層，他們中間有些人也有除強扶弱的一面。

以上內容參考：百度百科-騎士文學

名詞解釋： 13.《哈姆萊特》； 14.騎士文學； 15.巴爾扎克的人物再現法

13，《哈姆雷特（Hamlet）》是由英國劇作家威廉·莎士比亞創(chuàng)作于1599年至1602年間的一部悲劇作品。戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國王的遺孀喬特魯德；哈姆雷特王子因此為父王向叔叔復仇。

《哈姆雷特》是莎士比亞所有戲劇中篇幅最長的一部，也是莎士比亞最負盛名的劇本，具有深刻的悲劇意義、復雜的人物性格以及豐富完美的悲劇藝術手法，代表著整個西方文藝復興時期文學的最高成就。同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。

14，騎士文學盛行于西歐，反映了騎士階層的生活理想。以出身而言，最早的騎士來自中小地主和富裕農民。他們替大封建主打仗，從后者獲得土地和其他報酬。騎士有了土地，住在堡壘里，剝削農奴，成為小封建主，思想上是支持封建等級制的。后來騎士土地成為世襲，于是形成了固定的騎士階層。十一世紀九十年代開始的十字軍東侵提高了騎士的社會地位，使他們接觸到東方生活和文化。騎士精神逐漸形成了。愛情在他們生活中占主要地位，表現為對貴婦人的愛慕和崇拜，并為她們服務。

15，人物再現法，又稱人物復現法。就是將同一個人物，讓他在不同作品中連續(xù)出現。每出現一次，就展示其性格的一個側面，最后，將這些作品情節(jié)貫穿起來，就形成了人物的思想發(fā)展軌跡，從而多角度，多層次地再現其性格的全部。

是巴爾扎克所創(chuàng)的.主要表現在以下幾點:

(1)小說人物在不同作品中反復出現,重要人物出現二三十次,在多部小說中反映他們的經歷,構成人物的完整形象

(2)通過小說人物的敘述,說明小說發(fā)生的事在社會上屢見不鮮.這些事例閃現于其他小說中,作者把人物和事件一一排列出來.

(3)并列出同一階層人物的代表,或者把小說的人物性格作一對比,這些人物都是在不同的小說中出現的

在《人間喜劇》中再現的人物有400多個,分散在75部小說中,人物再現法豐富了人物典型的塑造.后來有許多作家都進行了模仿。比如拉斯蒂涅，在《高老頭》中只是寫野心家的雛形，在《紐沁根銀行》中，發(fā)展為野心家的典型，在《貝姨》與《阿爾西的議員》中，是個擠進貴族行列的豺狼般的金融寡頭了。

什么是騎士文學？

騎士文學是在西歐中世紀隨著騎士制度的形成而出現的一種封建世俗文學。它反映了騎士階層的生活習俗和思想感情，貫穿著封建意識與精神。它的主要目的是為了維護封建貴族領主的階級利益。但其中有些東西諸如熱愛民族、保衛(wèi)祖國、濟貧扶危、鋤強扶弱、保護婦女、尊敬老人等，都符合人民的愿望與要求，有一定的積極意義。

中世紀歐洲的騎士文學，以法國最為興盛。其中又分騎士抒情詩和騎士敘事詩兩種。

約12世紀時，在法國南部的普羅旺斯流行著一種騎士抒情詩。這些詩，最初由行吟歌者游唱于宮廷集會之間，用弦琴和曼多玲伴奏，其主要內容是歌唱騎士的英勇事跡，及其與貴婦人之間的愛情。后來，這種游唱逐漸擴大到領主、貴婦和騎士本身，流行的地域也由南方推廣到北方，由法國波及到歐洲其他各國。普羅旺斯抒情詩具有多種多樣的形式，細膩復雜的技巧，精煉優(yōu)美的語言，其中尤以“黎明曲”最為著名。這些詩深為馬克思和恩格斯所賞識，他們認為普羅旺斯抒情詩的語言在全歐洲已經達到了“可珍貴的發(fā)展”水平，“它的詩藝也是各拉丁語民族望塵莫及的楷模?！?/p>

騎士敘事詩，主要寫騎士忠君、護教、冒險、行俠的故事。這些故事大都具有脫離現實的幻想成分。就其題材來源而言，又分為古代系、不列顛系、法蘭西系和拜占庭系四類。英國的亞瑟王及其圓桌騎士的故事、法國的《郎斯洛》、德國的《特里斯坦》等，都堪稱騎士敘情詩的上乘之作。這些作品中的浪漫主義因素，在后世歐洲作家的創(chuàng)作中得到了繼承與發(fā)展。其曲折豐富的情節(jié)和細致的心理描寫，也為近代歐洲長篇小說的發(fā)展奠定了基礎。這些作品中對騎士與貴婦人忠貞愛情的歌頌，實際上是對封建道德和教會禁欲主義的否定。然而，其中著重描述的大都是個人的愛情與復仇、個人的功績與榮譽以及個人與環(huán)境的沖突。這種偏個人的創(chuàng)作思想，也對后世歐洲資產階級作家產生了一定的影響。

外國文學名詞解釋是什么？

外國文學史名詞解釋：

1、荷馬史詩?《伊利昂紀》和《奧德修紀》是古希臘最早的兩部史詩，一般認為是吟誦詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩。荷馬史詩以特洛伊戰(zhàn)爭為背景。公元前8世紀，小亞細亞一帶的民間歌人、雙目失明的職業(yè)樂師荷馬把有關特洛伊戰(zhàn)爭的短歌、傳說整理加工，巧制精編，創(chuàng)作了《伊利昂紀》和《奧德修紀》這兩部長篇敘事佳作。

到了公元前6世紀中葉，在雅典執(zhí)政者的帶領下，學者們將其刪改完善，《史詩》正式用文字記錄下來，整理成書。到公元前3至前2世紀亞歷山大學者又進一步審校、定本，這便是流傳至今的“荷馬史詩”。

2、新喜劇?新喜劇不談政治，以描寫愛情故事和家庭關系為主要內容，又稱世態(tài)喜劇。新喜劇中的重要角色是一些新的人物類型，如農夫、鞋匠、醫(yī)師、食客、兵士、藝妓和家奴等。新喜劇情節(jié)曲折，風格雅致，諷刺生動，注重勸善說教。最著名的新喜劇作家是雅典的米南德，代表作是《恨世者》。

3、教會文學?教會文學又稱僧侶文學，是中世紀歐洲文學史上長期占據統(tǒng)治地位的正統(tǒng)文學，主要指的是當時的教士和修士寫的文學作品。使用的文字主要是拉丁文、希臘文和教會斯拉夫文。基本體裁有基督故事、圣徒傳、禱告文、贊美詩、宗教敘事詩、宗教戲劇等。

文學題材大多取材于《圣經》，創(chuàng)作目的主要是宣傳宗教教義，鼓吹禁欲主義和來世思想。主要功用是用根本不存在的天堂幸福誘惑欺騙被壓迫、受剝削的人民，以維護封建主階級和教會勢力的血腥統(tǒng)治。在藝術上，多采用夢幻故事的形式和寓意性、象征性的表現手法。

4、英雄史詩?英雄史詩是在民間文學的基礎上發(fā)展起來的。從作品形成的時間和內容來看，大致可分為早期英雄史詩和中期英雄史詩兩種。早期英雄史詩形成于中世紀初期，是氏族社會末期形成的“不自覺的”藝術創(chuàng)作；中期英雄史詩是封建社會確立時代的藝術作品，其中心主題是愛國主義。

5、騎士文學?騎士文學盛行于11至13世紀西歐封建制度鞏固繁榮的時期，是歐洲騎士制度的產物，是中世紀歐洲特有的一種文學現象，體現了世俗封建主義文學的主要成就，以法國的成就最高。其基本內容是描寫騎士的冒險經歷和騎士的典雅愛情，表現騎士精神。主要體裁是騎士抒情詩和騎士傳奇。

6、城市文學?城市文學又稱市民文學，它是12世紀以后隨著工商業(yè)中心城市的興起而產生的反映市民思想感情的世俗文學。它是在民間創(chuàng)作的基礎上發(fā)展起來的，取材于現實生活，充滿樂觀精神。

其主要內容是揭露、抨擊封建主和僧侶的殘暴、貪婪、愚蠢，贊美市民的勇敢、機智、聰敏，具有鮮明的反封建、反教會的傾向。在藝術上，主要采用諷刺、隱喻、寓意和象征等手法。其主要體裁有韻文故事、長篇敘事詩、抒情詩和戲劇等。

外國文學史的名詞解釋

外國文學史名詞解釋：

1、荷馬史詩：包括《伊利昂紀》和《奧德修紀》是古希臘最早的兩部史詩，一般認為是吟頌詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩。這兩部史詩描寫發(fā)生于公元前12世紀的特洛亞戰(zhàn)爭，各分二十四卷，反應了氏族制度趨于瓦解，向奴隸社會過渡時期廣泛的社會生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的認識價值和藝術成就。

2、教會文學：是中世紀歐洲盛行的正統(tǒng)文學，取材于《圣經》，體裁有圣經故事、對徒傳、禱告文、贊美詩、宗教劇等，主要作者是教會僧侶，主要內容是贊美上帝的權威和歌頌圣徒的德行，宣揚禁欲主義和來世主義思想，手法以夢幻、寓意和象征為主。

3、騎士文學：是西歐封建騎士制度的產物，以描寫騎士愛情和冒險故事為基本內容，包括騎士抒情詩和騎士敘事詩兩種。抒情詩產生于法國南部的普羅旺斯，有破曉歌、牧歌、怨歌等。敘事詩又稱騎士傳奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。