史傳和史論的基本特征

史傳文學(xué)的特點(diǎn)

1。寓褒貶于敘事中，在記述歷史時(shí)，暗含褒貶。2.以人物為中心，強(qiáng)調(diào)人物在歷史中的作用。

“史論”是歷史觀點(diǎn)或歷史結(jié)論。是歷史學(xué)科的重要特點(diǎn)之一。

《左傳》的寫(xiě)作特點(diǎn)有哪些？

《左傳》“言事相兼”的敘事特點(diǎn)

郭丹

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史傳文學(xué)的萌生與形成,與史傳文學(xué)的本體—史籍(即歷史著作)的形成是緊密相連的。以史官簿錄為記載形式的史書(shū),就形式上說(shuō),從萌生到成熟,經(jīng)過(guò)了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期。

史官簿錄形式的書(shū)籍產(chǎn)生之前,對(duì)于人類自身的遠(yuǎn)古歷史,有一個(gè)口頭傳說(shuō)的階段。人們以口耳相傳的形式,流播祖先的功績(jī)、氏族部落的滋生繁衍以及與

大自然做斗爭(zhēng)的種種傳說(shuō)。這些歷史傳說(shuō)與后來(lái)的史書(shū)還有很大的距離,然而它已經(jīng)孕育了史傳和史傳文學(xué)的因子。我們從后來(lái)的史書(shū)中還能看到遠(yuǎn)古歷史傳說(shuō)的吉光片羽。作為史學(xué)意義上的史籍,則應(yīng)出現(xiàn)于文字產(chǎn)生之后。有了文字,才有可能將歷史傳說(shuō)和歷史記憶物化為物質(zhì)形態(tài)——史籍。推論古代史籍,應(yīng)以《尚書(shū)》、《春秋》為最早。

《尚書(shū)》和《春秋》,一為記言,一為記事。言事分記的原因是什么呢?一是古代史官分工之細(xì)。史官不同,職責(zé)各異。其二,與當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)工具有關(guān)。在書(shū)寫(xiě)工具還相當(dāng)簡(jiǎn)陋的情況下,只能以簡(jiǎn)要為主。其三,更重要的是,與史學(xué)發(fā)展的自身規(guī)律有關(guān)。在《尚書(shū)》和《春秋》的時(shí)代,盡管人們已意識(shí)到社會(huì)歷史的變化,然而,像司馬遷“究天人之際,通古今之變,成一家之言”那樣縱覽古今、包舉宇內(nèi)的宏闊壯偉的歷史觀還未形成,因此,它局限了史家審視歷史的廣度和深度,結(jié)果只能是“各照隅隙,鮮觀衢路”,出現(xiàn)了言事分記的現(xiàn)象。無(wú)論是《尚書(shū)》或《春秋》,單一的記言或記事,二者共同的缺陷就是忽視了歷史發(fā)展的主體——人。

然而歷史是在不斷發(fā)展的。用劉知幾的話說(shuō),即所謂“時(shí)移則事異,事異則備變”?！扒笆分窗?后史之所宜革”,隨著歷史的發(fā)展與進(jìn)步,吸收記言與記事兩種體制之特長(zhǎng),而又可以克服二者之不足的“言事相兼”的歷史著作必然出現(xiàn),這就是成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初年的歷史杰作《左傳》?！妒吠āぽd言》篇說(shuō):“左氏為書(shū),不遵古法,言之與事,同在傳中。然而言事相兼,煩省合理,故使讀者尋繹不倦,覽諷忘疲。”“古法”即指言、事分記的原則?！蹲髠鳌纷髡咿饤壛藛我坏挠浹曰蛴浭碌某煞?博考舊史,廣采佚聞,集記言與記事于一身,展現(xiàn)了春秋時(shí)期240多年的歷史,以“言事相兼”的嶄新面貌呈現(xiàn)于世人面前。

“言事相兼”的記史敘事方法,與以往的歷史著作有完全不同的特點(diǎn),正如梁?jiǎn)⒊赋龅?

“第一,不以一國(guó)為中心點(diǎn),而將當(dāng)時(shí)數(shù)個(gè)主要的文化圈,平均敘述。第二,其敘述不局于政治,當(dāng)涉及全社會(huì)之各方面。對(duì)于一事典章與大事,固多詳敘;而所謂瑣語(yǔ)之一類,亦采集不遺。故能寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)之活態(tài),予吾儕以頗明了之印象。第三,其敘事有系統(tǒng),有別裁,確成為一種組織體的著述,對(duì)于重大問(wèn)題,時(shí)復(fù)溯源竟委,前后照應(yīng),能使讀者相悅以解?！?《中國(guó)歷史研究法》)

這不但是《左傳》的敘事特色,也說(shuō)明其作者已經(jīng)有意識(shí)地從某種歷史聯(lián)系的角度來(lái)統(tǒng)籌規(guī)劃,取舍剪裁以編撰成書(shū)。這一點(diǎn),不但是史家在著史方法論上的一次質(zhì)的飛躍,也是史家在審視歷史與把握認(rèn)識(shí)歷史上的一次重大的進(jìn)步?！蹲髠鳌愤@一歷史巨著的出現(xiàn),標(biāo)志著中國(guó)史學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。也標(biāo)志著史傳文學(xué)的真正形成。

在記事方面,《左傳》記載了春秋時(shí)期大量的歷史事實(shí),作者將這些歷史事件具體化,不但增加了事件情節(jié),甚至豐富了許多細(xì)節(jié)描寫(xiě)。在《春秋》中寥寥幾個(gè)字的事件,在《左傳》作者的筆下,常演繹成一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。如《春秋》中的“鄭伯克段于鄢”(隱公元年)、“齊崔杼弒其君光”(襄公二十五年)、“楚子麇卒”(昭公元年)這些簡(jiǎn)略記載,在《左傳》中卻是一篇篇內(nèi)容充實(shí)、結(jié)構(gòu)完整的諸侯宗室內(nèi)部斗爭(zhēng)故事。在記言方面,《左傳》保存了大量的各國(guó)史書(shū)留傳下來(lái)的文告、訓(xùn)辭,有的變成了歷史人物的語(yǔ)言。此外,作者還增加了許多繪聲繪色、聲口畢肖的人物口語(yǔ)描寫(xiě)?！蹲髠鳌肥且徊坑涊d“君國(guó)大事”的史書(shū),“國(guó)之大事,在祀與戎”。但是其中卻記載了眾多的家庭軼事,還有數(shù)量不少的神怪靈異之事。所以,左氏的敘事最富特色。劉知幾說(shuō)是“左氏之書(shū),敘事之最”。(《史通·模擬》)劉熙載也說(shuō):“左氏敘事,紛者整之,孤者輔之,板者活之,直者婉之,枯者腴之,剪裁運(yùn)化之方,斯為大備?！?《藝概》)

《左傳》“言事相兼”的另一鮮明特點(diǎn)是善于寫(xiě)人,善于生動(dòng)地描繪歷史人物,并在一定程度上寫(xiě)出人物性格。這在史傳文學(xué)的發(fā)展上是一次質(zhì)的飛躍。像子產(chǎn)這樣杰出的政治家,在《春秋》中幾乎不著一字。而《左傳》對(duì)子產(chǎn)的思想、道德、學(xué)識(shí)、行事、辭令乃至才情風(fēng)貌,都有細(xì)致生動(dòng)的描述。作者通過(guò)子產(chǎn)這一歷史人物具現(xiàn)了春秋中期鄭國(guó)與諸侯國(guó)的歷史,子產(chǎn)這一人物形象也栩栩如生?！蹲髠鳌纷髡呖偸潜M量避免簡(jiǎn)單平板地記載歷史事件而采用故事化的手法,從言論和行動(dòng)的立體把握中去描寫(xiě)人物。這樣,不但寫(xiě)出歷史運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的各個(gè)細(xì)部,也寫(xiě)出了歷史的深度。

西方一些歷史學(xué)家反對(duì)采用自然科學(xué)或社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)那種“科學(xué)式”的或“法則歸納式”的表達(dá)方法,而提倡對(duì)歷史人物和歷史事件進(jìn)行“個(gè)別描述”的方式,并且強(qiáng)調(diào)運(yùn)用修辭學(xué)的藝術(shù)和敘事性的體裁,寫(xiě)出具有藝術(shù)感染力的歷史著作。他們甚至認(rèn)為歷史學(xué)應(yīng)該是一門(mén)藝術(shù)而不是科學(xué)。其實(shí),中國(guó)文學(xué)強(qiáng)調(diào)文史結(jié)合,與西方學(xué)者的主張正不謀而合。我國(guó)的歷史著作《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》,何嘗不是具有巨大藝術(shù)感染力的作品。即以《左傳》一書(shū)而論,它創(chuàng)造了多樣的精密的篇章結(jié)構(gòu),創(chuàng)造了富于魅力的精練流暢的語(yǔ)言,又善于渲染故事情節(jié),善于對(duì)人物作細(xì)致入微的描繪,還能揭示出人物的復(fù)雜的內(nèi)心世界,對(duì)于紛繁復(fù)雜的歷史事件包括戰(zhàn)爭(zhēng),都能曲盡其詳,寫(xiě)得引人入勝,無(wú)疑是史學(xué)與文學(xué)相結(jié)合的典范。(作者單位:福建師范大學(xué))

以宮之奇諫假道篇目為代表的左傳史學(xué)散文在記事上有什么特點(diǎn)？

以《宮之奇諫假道》為代表的《左傳》史學(xué)散文，在記事上的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

一、《左傳》敘事，往往很注重完整地?cái)⑹鍪录倪^(guò)程和因果關(guān)系，最突出的成就在描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、《左傳》對(duì)事件的起因有著超乎尋常的關(guān)注。特別是寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，不局限于對(duì)交戰(zhàn)過(guò)程的記敘，而是深入揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，醞釀過(guò)程及其后果。

三、既有宏觀的歷史背景和場(chǎng)面描寫(xiě)，也有細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，及其真實(shí)而生動(dòng)的再現(xiàn)豐富多彩的歷史畫(huà)面。

四、刻畫(huà)了一系列人物形象，展示人物的性格特征和命運(yùn)，這一特點(diǎn)對(duì)中國(guó)史傳作品有深刻的影響。

史傳文學(xué)的特點(diǎn)？

中國(guó)史傳文學(xué)是中國(guó)歷史文學(xué)的一部分，它具有歷史文學(xué)的一般特性，兼有歷史科學(xué)與文學(xué)藝術(shù)二種成分。從文學(xué)的角度看，它是以歷史事件為題材，重在描寫(xiě)歷史人物形象的文學(xué)作品；從史學(xué)的角度看，它是通過(guò)運(yùn)用文學(xué)藝術(shù)的手段，借歷史事件與歷史人物的描述，來(lái)表達(dá)一定歷史觀的歷史著作。

史傳文學(xué)的特點(diǎn)

史傳文學(xué)的特點(diǎn)：　1。寓褒貶于敘事中，在記述歷史時(shí)，暗含褒貶。（春秋筆法）2。以人物為中心，強(qiáng)調(diào)人物在歷史中的作用。（人物刻畫(huà)的方法一般有：(1)通過(guò)語(yǔ)言，行動(dòng)等刻畫(huà)人物形象 (2)在矛盾中突出刻畫(huà)人物，例如《史記·廉頗藺相如列傳》中通過(guò)秦趙兩國(guó)矛盾被藺相如解決表現(xiàn)藺相如的形象與成就，通過(guò)廉頗和藺相如的矛盾分別表現(xiàn)出廉頗和藺相如的形象。）

唐代史傳散文有什么文學(xué)性？

唐代史敘事文字多用散體，或駢散兼施，皆力求具體、生動(dòng)，避免粗陳梗概和板滯；史論文字則多用駢體，或以散文為主，都注重修辭和文采。但唐初史傳散文的文學(xué)性還不止此。更重要的是，各史都善于利用紀(jì)傳體的形式刻畫(huà)歷史人物，以至于顯示出某種程度的“小說(shuō)”特色，這是史傳散文對(duì)小說(shuō)的間接影響。史傳散文本身的散體形式對(duì)傳奇的直接影響也不能排除，因此，可以認(rèn)為，唐初史傳散文不僅上承史遷筆法，而且下啟傳奇寫(xiě)作，為唐人“吮筆為小說(shuō)”產(chǎn)生了一定的影響。